栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生。
出自宋代苏舜钦的《题花山寺壁》
译文鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
注释剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。勤力:勤奋努力。凋零:凋落衰败。
赏析这句诗表达了对于事物发展的深刻见解。它告诉我们,无论是栽培花朵还是修剪草木,都需要付出辛勤的努力,因为美好的事物往往容易消逝,而杂草则容易滋生。
原文
苏舜钦
《题花山寺壁》
寺里山因花得名,繁英不见草纵横。
栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生。
译文及注释

译文
花山寺是因花而得名,如今却不见繁花,只有杂草疯长。
鲜花栽培修剪需勤勉尽力,因为花儿容易凋落衰败,而杂草却总在暗处悄然滋长。
注释
花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
繁英:繁花。
草纵横:野草丛生。
剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。
勤力:勤奋努力。
凋零:凋落衰败。
参考资料:完善
1.赵生群 王晓英等.儿童学古诗101首:南京出版社,1990年09月第1版:第144页
2.徐敏.儿童古诗300首 上册:语文出版社,1990年02月第1版:第230页
赏析

这是一首记游诗。“寺里” 一联,两句分别描绘一种景致:前一句侧重虚写,后一句注重实记,形成形象鲜明的对比。但两句所写对象实则一致,如此便凸显出花山寺 “名称” 与 “实景” 脱节的现状。生活中名实不符的情况并不少见,可诗人笔下的景象反差实在太过强烈,读者读罢难免心有触动,进而自然会思索:寺名本因寺中山间有花而得,如今却无花可赏,这种疑问恰好勾起人们探究的兴趣,诗歌 “发人深思” 的艺术效果也随之自然达成。
诗人对此显然有自己的答案。他深信寺名并非谬误,寺内与山中原本确实有花,如今 “繁英不见草纵横”,实则源于主、客观两方面原因。从客观来看,“花易凋零草易生” 是自然规
赏析

这是一首记游诗。“寺里” 一联,两句分别描绘一种景致:前一句侧重虚写,后一句注重实记,形成形象鲜明的对比。但两句所写对象实则一致,如此便凸显出花山寺 “名称” 与 “实景” 脱节的现状。生活中名实不符的情况并不少见,可诗人笔下的景象反差实在太过强烈,读者读罢难免心有触动,进而自然会思索:寺名本因寺中山间有花而得,如今却无花可赏,这种疑问恰好勾起人们探究的兴趣,诗歌 “发人深思” 的艺术效果也随之自然达成。
诗人对此显然有自己的答案。他深信寺名并非谬误,寺内与山中原本确实有花,如今 “繁英不见草纵横”,实则源于主、客观两方面原因。从客观来看,“花易凋零草易生” 是自然规律,白居易《古原草》中 “野火烧不尽,春风吹又生” 的诗句,正是对野草旺盛生命力的感慨;俗语 “有心栽花花不发”,也道出种花不易的实情。而从主观层面讲,显然是 “栽培剪伐” 不够 “勤力”,才让杂草得以疯长。且从诗句语序安排能看出,诗人尤其强调人的主观因素, 草木本无过错,剪伐不力才是不可推卸的责任。
不过,诗人得出这一结论时,情感表达并不强硬。诗中并未质问 “为何剪伐不尽力”,而是既提及对杂草需 “剪伐”,又说到对花木要 “栽培”,中间用一个 “须” 字,将对剪伐不力的愤懑,转化为 “应当剪伐” 的规劝。这种 “惋惜多于愤慨、警告少于劝诫” 的情感基调,表明诗人在创作中遵循着传统的美学思想与原则,即南齐谢赫《古画品录》中 “明劝诫,著升沉” 的理念,以及诗歌 “美刺” 的传统。
以上是结合诗人具体经历与思想,对诗歌思想内容作出的解读。但这首诗源于自然景观的描摹与社会现象的观察,其思想内涵并非仅局限于社会政治层面。尽管可将诗中 “花” 理解为贤臣、“草” 比作奸佞,进而认为诗歌主旨是对革新除弊的期盼,但从更广泛的意义来看,这首诗并非普通的政治诗,而是对生活某方面经验的深刻总结,是一首蕴含哲理、警醒世人的诗作。收起
参考资料:完善
1.王充闾著.向古诗 学哲理:中国青年出版社,2012.06:第93页
2.刘建平编著.子规犹啼 中国古代廉诗点评:南京大学出版社,2011.09:第57页
3.陈友冰 杨福生.宋代绝句赏析:安徽文艺出版社,1987年03月第1版:第33页
简析

《题花山寺壁》是一首七言绝句,为一篇记游之作,主要写诗人游玩花山寺的感慨。诗的前两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比,但二者所写的对象又是同一的;后两句得出结论,草本无罪,剪伐不力是无可推卸的责任。诗人观其景而发感,“花木”需要精心修剪护养,而“野草”应勤除,同时也寄托了其对革新除弊的企望。
完善创作背景

公元1044年(庆历四年)诗人被贬苏州之后,赋闲在家,一日外出游玩,来到花山寺,只见野草丛生,不见百花开放,觉得“花山寺”名不符实,于是有感而发,写下了这首诗。
参考资料:完善
1.赵生群 王晓英等.儿童学古诗101首:南京出版社,1990年09月第1版:第144页
苏舜钦(1008—1048)北宋诗人,字子美,开封(今属河南)人,曾祖父由梓州铜山(今四川中江)迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。