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东北一枝花 -张哈哈

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吴兢的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

人力不堪，相聚为贼。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

逮至末年，尺土一人，非复己有。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？ —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而已。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

此宫观台沼并炀帝所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此一都，以万民为虑。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

好行幸不息，民所不堪。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

小东大东，杼轴其空。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

正谓此也。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

遂使天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

如宇文述、虞世基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

隋氏之亡，其君则杜塞忠谠之言，臣则苟欲自全，左右有过，初不纠举，寇盗滋蔓，亦不实陈。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

据此，即不惟天道，实由君臣不相匡弼。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

朕与卿等承其余弊，惟须弘道移风，使万世永赖矣。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

隋炀帝承文帝余业，海内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？ —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国灭，为天下笑。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

虽复帝祚长短，委以玄天，而福善祸淫，亦由人事。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，再三思审，必择善而用之。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

陛下今幸洛州，为是旧征行处，庶其安定，故欲加恩故老。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？ —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

隋主先命在下多作献食，献食不多，则有威罚。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

此非载籍所闻，陛下目所亲见。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

为其无道，故天命陛下代之。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？ —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，万倍于此，亦不足也。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

非公，朕不闻此言。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

自今已后，庶几无如此事。 —— 吴兢《贞观政要·论行幸》

遂吞之。 —— 吴兢《唐太宗吞蝗》

贞观二年，京师旱，蝗虫大作。 —— 吴兢《唐太宗吞蝗》

人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。 —— 吴兢《唐太宗吞蝗》

恐成疾，不可！ —— 吴兢《唐太宗吞蝗》

所冀移灾朕躬，何疾之避！ —— 吴兢《唐太宗吞蝗》

为人大须学问。 —— 吴兢《太宗论学》

朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。 —— 吴兢《太宗论学》

比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。 —— 吴兢《太宗论学》

君臣父子，政教之道，共在书内。 —— 吴兢《太宗论学》

不学，墙面，莅事惟烦。 —— 吴兢《太宗论学》

不徒言也。 —— 吴兢《太宗论学》

却思少小时行事，大觉非也。 —— 吴兢《太宗论学》

若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 —— 吴兢《贞观政要·论君道(节选)》

若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 —— 吴兢《贞观政要·论君道(节选)》

朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。 —— 吴兢《贞观政要·论君道(节选)》

若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。 —— 吴兢《贞观政要·论君道(节选)》

且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。 —— 吴兢《贞观政要·论君道(节选)》

朕每思此，不敢纵逸。 —— 吴兢《贞观政要·论君道(节选)》

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