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东北一枝花 -张哈哈

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墨子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

视人国若其国，谁攻？ ——墨子《兼爱》

故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。 ——墨子《兼爱》

是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 ——墨子《墨子·非攻》

故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。 ——墨子《列德而尚贤》

故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。 ——墨子《列德而尚贤》

情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ ——墨子《墨子·非攻》

若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。 ——墨子《墨子·非攻》

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 ——墨子《墨子·非攻》

是何故也？ ——墨子《墨子·非攻》

以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 ——墨子《墨子·非攻》

故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 ——墨子《兼爱》

故不孝不慈亡有。 ——墨子《兼爱》

犹有盗贼乎？ ——墨子《兼爱》

视人之室若其室，谁窃？ ——墨子《兼爱》

视人身若其身，谁贼？ ——墨子《兼爱》

故盗贼有亡。 ——墨子《兼爱》

犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？ ——墨子《兼爱》

起不相爱。 ——墨子《兼爱》

视父兄与君若其身，恶施不孝？ ——墨子《兼爱》

犹有不慈者乎？ ——墨子《兼爱》

故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 ——墨子《列德而尚贤》

是故子墨子言曰：得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。 ——墨子《列德而尚贤》

故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。 ——墨子《列德而尚贤》

是其故何也？ ——墨子《兼爱》

君说之，故臣为之也。 ——墨子《兼爱》

昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！ ——墨子《兼爱》

越王亲自鼓其士而进之。 ——墨子《兼爱》

士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。 ——墨子《兼爱》

此何难之有焉？ ——墨子《兼爱》

特士不以为政而士不以为行故也。 ——墨子《兼爱》

故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 ——墨子《列德而尚贤》

此所谓乱也。 ——墨子《兼爱》

虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。 ——墨子《兼爱》

父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。 ——墨子《兼爱》

皆起不相爱。 ——墨子《兼爱》

虽至天下之为盗贼者，亦然。 ——墨子《兼爱》

盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。 ——墨子《兼爱》

此何也？ ——墨子《兼爱》

虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。 ——墨子《兼爱》

大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。 ——墨子《兼爱》

天下之乱物，具此而已矣。 ——墨子《兼爱》

察此何自起？ ——墨子《兼爱》

子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。 ——墨子《墨子·兼爱中》

是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。 ——墨子《墨子·兼爱中》

是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。 ——墨子《墨子·兼爱中》

昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！ ——墨子《墨子·兼爱中》

是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。 ——墨子《墨子·兼爱中》

此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 ——墨子《墨子·兼爱中》

天下之害何也？ ——墨子《兼爱》

然则察此害亦何用生哉？ ——墨子《兼爱》

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