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东北一枝花 -张哈哈

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墨子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

子墨子曰:用而不可，虽我亦将非之；且焉有善而不可用者。 ——墨子《墨子·兼爱下》

姑尝两而进之。 ——墨子《墨子·兼爱下》

谁以为二士，使其一士者执别，使其一士者执兼。 ——墨子《墨子·兼爱下》

是故别士之言曰：吾岂能为吾友之身，若为吾身？ ——墨子《墨子·兼爱下》

为吾友之亲，若为吾亲？ ——墨子《墨子·兼爱下》

是故退睹其友，饥即不食，寒即不衣，疾病不侍养，死丧不葬埋。 ——墨子《墨子·兼爱下》

别士之言若此，行若此。 ——墨子《墨子·兼爱下》

兼士之言不然，行亦不然。 ——墨子《墨子·兼爱下》

曰：吾闻高士于天下者，必为其友之身，若为其身；为其友之亲，若为其亲。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然后可以为高士于天下。 ——墨子《墨子·兼爱下》

是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之，兼士之言若此，行若此。 ——墨子《墨子·兼爱下》

若之二士者，言相非而行相反与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然即敢问：今有平原广野于此，被甲婴胄，将往战，死生之权未可识也；又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆，往来及否，未可识也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然即敢问：不识将恶也，家室，奉承亲戚、提挈妻子而寄托之，不识于兼之有是乎？ ——墨子《墨子·兼爱下》

于别之有是乎？ ——墨子《墨子·兼爱下》

我以为当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼之人，必寄托之于兼之有是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

此言而非兼，择即取兼，即此言行费也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

不识天下之士，所以皆闻兼而非之者，其故何也？ ——墨子《墨子·兼爱下》

曰：意可以择士，而不可以择君乎？ ——墨子《墨子·兼爱下》

姑尝两而进之，谁以为二君，使其一君者执兼，使其一君者执别。 ——墨子《墨子·兼爱下》

是故别君之言曰：吾恶能为吾万民之身，若为吾身？ ——墨子《墨子·兼爱下》

此泰非天下之情也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

人之生乎地上之无几何也，譬之犹驰驷而过隙也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

是故退睹其万民，饥即不食，寒即不衣，疲病不侍养，死丧不葬埋。 ——墨子《墨子·兼爱下》

别君之言若此，行若此。 ——墨子《墨子·兼爱下》

兼君之言不然，行亦不然，曰：吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。 ——墨子《墨子·兼爱下》

是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。 ——墨子《墨子·兼爱下》

兼君之言若此，行若此。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然即交若之二君者，言相非而行相反与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

常使若二君者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。 ——墨子《墨子·兼爱下》

不识将择之二君者，将何从也？ ——墨子《墨子·兼爱下》

我以为当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼者，必从兼君是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

言而非兼，择即取兼，此言行拂也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

不识天下所以皆闻兼而非之者，其故何也？ ——墨子《墨子·兼爱下》

然而天下之士非兼者之言，犹未止也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

曰:兼即仁矣，义矣；虽然，岂可为哉？ ——墨子《墨子·兼爱下》

吾譬兼之不可为也，犹挈泰山以超江、河也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

故兼者，直愿之也，夫岂可为之物哉？ ——墨子《墨子·兼爱下》

子墨子曰：夫挈泰山以超江、河，自古之及今，生民而来，未尝有也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

今若夫兼相爱、交相利，此自先圣六王者亲行之。 ——墨子《墨子·兼爱下》

何知先圣六王之亲行之也？ ——墨子《墨子·兼爱下》

子墨子曰：吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也；以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。 ——墨子《墨子·兼爱下》

泰誓曰：文王若日若月乍照，光于四方，于西土。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即此言文王之兼爱天下之博大也；譬之日月，兼照天下之无有私也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即此文王兼也；虽子墨子之所谓兼者，于文王取法焉！ ——墨子《墨子·兼爱下》

且不唯《泰誓》为然，虽《禹誓》即亦犹是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

禹曰：济济有众，咸听朕言！ ——墨子《墨子·兼爱下》

非惟小子，敢行称乱。 ——墨子《墨子·兼爱下》

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