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东北一枝花 -张哈哈

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孟子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

《孟子》 ——孟子《穷达》

孟子曰：子路，人告之以有过，则喜。 ——孟子《与人为善》

禹闻善言，则拜。 ——孟子《与人为善》

大舜有大焉，善与人同。 ——孟子《与人为善》

自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。 ——孟子《与人为善》

取诸人以为善，是与人为善者也。 ——孟子《与人为善》

故君子莫大乎与人为善。 ——孟子《与人为善》

孟子曰：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 ——孟子《自暴自弃，岂不哀哉》

言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 ——孟子《自暴自弃，岂不哀哉》

仁，人之安宅也；义，人之正路也。 ——孟子《自暴自弃，岂不哀哉》

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子《自暴自弃，岂不哀哉》

齐宣王问曰：人皆谓我毁明堂。 ——孟子《孟子·梁惠王》

孟子对曰：夫明堂者，王者之堂也。 ——孟子《孟子·梁惠王》

王欲行王政，则勿毁之矣。 ——孟子《孟子·梁惠王》

王曰：王政可得闻与？ ——孟子《孟子·梁惠王》

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ——孟子《孟子四章》

诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。 ——孟子《孟子四章》

我善养吾浩然之气：敢问夫子恶乎长？ ——孟子《孟子四章》

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 ——孟子《孟子四章》

无若宋人然。 ——孟子《孟子四章》

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。 ——孟子《孟子四章》

谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。 ——孟子《孟子四章》

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。 ——孟子《孟子四章》

非徒无益，而又害之。 ——孟子《孟子四章》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。 ——孟子《我善养吾浩然之气》

圣人复起，必从吾言矣。 ——孟子《我善养吾浩然之气》

宋人有闵其苗之不长而揠之者 ——孟子《揠苗助长》

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

富贵不能淫景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ——孟子《孟子三章》

公孙丑问曰：夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？ ——孟子《夫子当路于齐》

孟子曰：子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。 ——孟子《夫子当路于齐》

或问乎曾西曰：吾子与子路孰贤？ ——孟子《夫子当路于齐》

曾西蹴然曰：吾先子之所畏也。 ——孟子《夫子当路于齐》

曰：然则吾子与管仲孰贤？ ——孟子《夫子当路于齐》

曾西艴然不悦，曰：尔何曾比予于管仲！ ——孟子《夫子当路于齐》

管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？ ——孟子《夫子当路于齐》

曰：管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？ ——孟子《夫子当路于齐》

曰：管仲以其君霸，晏子以其君显。 ——孟子《夫子当路于齐》

管仲、晏子犹不足为与？ ——孟子《夫子当路于齐》

曰：以齐王，由反手也。 ——孟子《夫子当路于齐》

曰：若是，则弟子之惑滋甚。 ——孟子《夫子当路于齐》

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。 ——孟子《夫子当路于齐》

今言王若易然，则文王不足法与？ ——孟子《夫子当路于齐》

曰：文王何可当也？ ——孟子《夫子当路于齐》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。 ——孟子《夫子当路于齐》

武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 ——孟子《夫子当路于齐》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。 ——孟子《夫子当路于齐》

相与辅相之，故久而后失之也。 ——孟子《夫子当路于齐》

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