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东北一枝花 -张哈哈

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孟子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

孟子曰：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 ——孟子《自暴自弃，岂不哀哉》

齐宣王问曰：文王之囿，方七十里，有诸?孟子对曰：于传有之。 ——孟子《文王之囿》

故士穷不失义，达不离道。 ——孟子《穷达》

富贵不能淫景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ——孟子《孟子三章》

——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。 ——孟子《我善养吾浩然之气》

曰：以齐王，由反手也。 ——孟子《夫子当路于齐》

武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 ——孟子《夫子当路于齐》

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ——孟子《孟子四章》

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。 ——孟子《夫子当路于齐》

王曰：寡人有疾，寡人好货。 ——孟子《孟子·梁惠王》

诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。 ——孟子《孟子四章》

穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。 ——孟子《穷达》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。 ——孟子《夫子当路于齐》

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 ——孟子《人皆有不忍之心》

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。 ——孟子《我善养吾浩然之气》

曰：难言也。 ——孟子《我善养吾浩然之气》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——孟子《人皆有不忍之心》

圣人复起，必从吾言矣。 ——孟子《我善养吾浩然之气》

宋人有闵其苗之不长而揠之者 ——孟子《揠苗助长》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

或问乎曾西曰：吾子与子路孰贤？ ——孟子《夫子当路于齐》

今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。 ——孟子《夫子当路于齐》

且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。 ——孟子《夫子当路于齐》

今言王若易然，则文王不足法与？ ——孟子《夫子当路于齐》

曾西艴然不悦，曰：尔何曾比予于管仲！ ——孟子《夫子当路于齐》

管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？ ——孟子《夫子当路于齐》

曰：管仲以其君霸，晏子以其君显。 ——孟子《夫子当路于齐》

比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？ ——孟子《王顾左右而言他》

曰：士师不能治士，则如之何？ ——孟子《王顾左右而言他》

非徒无益，而又害之。 ——孟子《孟子四章》

尊德乐义，则可以嚣嚣矣。 ——孟子《穷达》

人之有四端也，犹其有四体也。 ——孟子《孟子四章》

曰：若是其大乎！ ——孟子《文王之囿》

当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。 ——孟子《夫子当路于齐》

曰：寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?曰：文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。 ——孟子《文王之囿》

民以为大，不亦宜乎？ ——孟子《文王之囿》

富贵不能淫，贫贱不能移景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ——孟子《孟子四章》

仁，人之安宅也；义，人之正路也。 ——孟子《自暴自弃，岂不哀哉》

故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。 ——孟子《孟子·梁惠王》

诗云：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。 ——孟子《孟子·梁惠王》

王如好色，与百姓同之，于王何有？ ——孟子《孟子·梁惠王》

取诸人以为善，是与人为善者也。 ——孟子《与人为善》

孟子对曰：夫明堂者，王者之堂也。 ——孟子《孟子·梁惠王》

王欲行王政，则勿毁之矣。 ——孟子《孟子·梁惠王》

王曰：王政可得闻与？ ——孟子《孟子·梁惠王》

故君子莫大乎与人为善。 ——孟子《与人为善》

言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 ——孟子《自暴自弃，岂不哀哉》

老而无妻曰鳏。 ——孟子《孟子·梁惠王》

老而无夫曰寡。 ——孟子《孟子·梁惠王》

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