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东北一枝花 -张哈哈

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苏辙的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

自退之以来，五代相承，天下不知所以为文。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

祖宗之治，礼文法度，追迹汉唐，而文章之士，杨、刘而已。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

及公之文行于天下，乃复无愧于古。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

於乎!自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

夫岂偶然也哉! ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。 ——苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。 ——苏辙《种菜》

强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。 ——苏辙《种菜》

家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。 ——苏辙《种菜》

春湖柳色黄，宿藕冻犹僵。 ——苏辙《踏藕》

翻沼龙蛇动，撑船牙角长。 ——苏辙《踏藕》

清泉浴泥滓，粲齿碎冰霜。 ——苏辙《踏藕》

莫使新梢尽，炎风翠盖凉。 ——苏辙《踏藕》

人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。 ——苏辙《隋论》

人重而物轻，则物之附人也坚。 ——苏辙《隋论》

物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。 ——苏辙《隋论》

古之圣人，其取天下，非其驱而来之也；其守天下，非其劫而留之也。 ——苏辙《隋论》

使天下自附，不得已而为之长，吾不役天下之利，而天下自至。 ——苏辙《隋论》

夫是以去就之权在君，而不在民，是之谓人重而物轻。 ——苏辙《隋论》

且夫吾之于人，己求而得之，则不若使之求我而后从之；己守而固之，则不若使之不忍去我，而后与之。 ——苏辙《隋论》

故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。 ——苏辙《隋论》

守天下则必有大度者也。 ——苏辙《隋论》

非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。 ——苏辙《隋论》

以术留天下，而天下始去之矣。 ——苏辙《隋论》

昔者三代之君，享国长远，后世莫能及。 ——苏辙《隋论》

然而亡国之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也。 ——苏辙《隋论》

秦、隋之亡，其弊果安在哉？ ——苏辙《隋论》

自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。 ——苏辙《隋论》

韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。 ——苏辙《隋论》

秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。 ——苏辙《隋论》

秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。 ——苏辙《隋论》

是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。 ——苏辙《隋论》

其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。 ——苏辙《隋论》

是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。 ——苏辙《隋论》

由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？ ——苏辙《隋论》

今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。 ——苏辙《隋论》

盖自东晋以来，刘聪、石勒、慕容、苻坚、姚兴、赫连之徒，纷纷而起者，不可胜数。 ——苏辙《隋论》

至于元氏，并吞灭取，略已尽矣，而南方未服。 ——苏辙《隋论》

元氏自分而为周、齐，周并齐而授之隋。 ——苏辙《隋论》

隋文取梁灭陈，而后天下为一。 ——苏辙《隋论》

辙西蜀之人，行年二十有二，幸得天子一命之爵，饥寒穷困之忧不至于心，其身又无力役劳苦之患，其所任职不过簿书米盐之间，而且未获从事以得自尽。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

方其闲居，不胜思虑之多，不忍自弃，以为天子宽惠与天下无所忌讳，而辙不于其强壮闲暇之时早有所发明以自致其志，而复何事？ ——苏辙《上昭文富丞相书》

恭惟天子设制策之科，将以待天下豪俊魁垒之人。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

是以辙不自量，而自与于此。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

盖天下之事，上自三王以来以至于今世，其所论述亦已略备矣，而犹有所不释于心。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

夫古之帝王，岂必多才而自为之。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

为之有要，而居之有道。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

是故以汉高皇帝之恢廓慢易，而足以吞项氏之强；汉文皇帝之宽厚长者，而足以服天下之奸诈。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

任人而人为之用也，是以不劳而功成。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

至于武帝，财力有余，聪明睿智过于高、文，然而施之天下，时有所折而不遂。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

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