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袁枚的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。 —— 袁枚《祭妹文》

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 —— 袁枚《黄生借书说》

今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ —— 袁枚《祭妹文》

呜呼痛哉！ —— 袁枚《祭妹文》

早知诀汝，则予岂肯远游？ —— 袁枚《祭妹文》

即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。 —— 袁枚《祭妹文》

而今已矣！ —— 袁枚《祭妹文》

除吾死外，当无见期。 —— 袁枚《祭妹文》

而竟已乎！ —— 袁枚《祭妹文》

汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。 —— 袁枚《祭妹文》

所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。 —— 袁枚《祭妹文》

予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？ —— 袁枚《祭妹文》

阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。 —— 袁枚《祭妹文》

乃复玉几安置，金屏掩覆。 —— 袁枚《秋兰赋》

虽出入之余闲，必褰帘而三嗅。 —— 袁枚《秋兰赋》

谁知朵止七花，开竟百日。 —— 袁枚《秋兰赋》

啼露眠以有待，喜采者之来迟。 —— 袁枚《秋兰赋》

苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。 —— 袁枚《秋兰赋》

于是舁之萧斋，置之明窗。 —— 袁枚《秋兰赋》

于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。 —— 袁枚《秋兰赋》

既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。 —— 袁枚《秋兰赋》

汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。 —— 袁枚《祭妹文》

故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。 —— 袁枚《祭妹文》

汝倘有灵，可能告我？ —— 袁枚《祭妹文》

圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭扎，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

而何必舍之以他求？ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

虽子之仇，无异词也。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下之说为斤斤乎？ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

不知艺即道之有形者也。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

精求之，何艺非道？ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

貌袭之，道艺两失。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

朱何益？ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

岂不悖哉！ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

所好轩者，袁子藏书处也。 —— 袁枚《所好轩记》

袁子之好众矣，而胡以书名？ —— 袁枚《所好轩记》

盖与群好敌而书胜也。 —— 袁枚《所好轩记》

其胜群好奈何？ —— 袁枚《所好轩记》

仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

自是而一瓢先生不传矣，朽矣！ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！ —— 袁枚《与薛寿鱼书》

己未冬，余谒孙文定公于保定制府。 —— 袁枚《书鲁亮侪》

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