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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!
——
《荀子·天论》
螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。
——
《荀子·劝学》
强本而节用,则天不能贫
——
《荀子·天论》
下贫则上贫,下富则上富。
——
《荀子·富国》
夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。
——
《荀子·王制》
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
——
《荀子·劝学》
良医之门多病人
——
《荀子·法行》
得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
——
《荀子·王霸》
天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
——
《荀子·大略》
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——
《荀子·劝学》
君人者不可以不慎取臣,匹夫不可不慎取友。
——
《荀子·大略》
治生乎君子,乱生乎小人。
——
《荀子·王制》
志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修,知而好问然后能才。
——
《荀子·儒效》
礼者,人道之极也。
——
《荀子·礼论》
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。
——
《荀子·大略》
学不可以已。
——
《荀子·劝学》
恶之者众则危。
——
《荀子·正论》
一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。
——
《荀子·正论》
君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百举而不过也。
——
《荀子·臣道》
亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败,不可胜悔也。
——
《荀子·强国》
夫师,以身为正仪而贵自安者也。
——
《荀子·修身》
不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。
——
《荀子·儒效》
其持之有故,其言之成理
——
《荀子·非十二子》
国将兴,必贵师而重傅
——
《荀子·大略》
曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。
——
《荀子·仲尼》
田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
——
《荀子·富国》
不诱于誉,不恐于诽
——
《荀子·非十二子》
兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
——
《荀子·正名》
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让
——
《荀子·修身》
流丸止于瓯臾,流言止于知者。
——
《荀子·大略》
友者、所以相有也。道不同,何以相有也?
——
《荀子·大略》
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿视,道之以道而勿强。
——
《荀子·大略》
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。
——
《荀子·成相》
君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也。
——
《荀子·法行》
怠慢忘身,祸灾乃作。
——
《荀子·劝学》
务本节用财无极。
——
《荀子·成相》
礼者,所以正身也;师者所以正礼也。
——
《荀子·修身》
通则骄而偏,穷则弃而儑。
——
《荀子·不苟》
鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。
——
《荀子·哀公》
性者、本始材朴也;伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
——
《荀子·礼论》
贤能不待次而举,罢不能不待须而废
——
《荀子·王制》
养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。
——
《荀子·天论》
国者,天下之大器也,重任也
——
《荀子·王霸》
贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼
——
《荀子·乐论》
志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣。
——
《荀子·修身》
万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。
——
《荀子·富国》
人之命在天,国之命在礼。
——
《荀子·强国》
善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
——
《荀子·修身》
罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。
——
《荀子·正论》
无功不赏,无罪不罚
——
《荀子·王制》
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