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东北一枝花 -张哈哈

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格言联璧名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

为善最乐，读书便佳。 ——《格言联璧·学问类》

恩怕先益后损，威怕先松后紧。 ——《格言联璧·接物类》

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。 ——《格言联璧·悖凶类》

海阔从鱼跃，天空任鸟飞。 ——《格言联璧·持躬类》

凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。 ——《格言联璧·接物类》

律身惟廉为宜，处世以退为尚。 ——《格言联璧·接物类》

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。 ——《格言联璧·持躬类》

事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。 ——《格言联璧·学问类》

要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。 ——《格言联璧·持躬类》

不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。 ——《格言联璧·接物类》

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。 ——《格言联璧·接物类》

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。 ——《格言联璧·处事类》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。 ——《格言联璧·持躬类》

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 ——《格言联璧·存养类》

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。 ——《格言联璧·学问类》

飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。 ——《格言联璧·学问类》

古之从仕者养人，今之从仕者养己。 ——《格言联璧·从政类》

在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。 ——《格言联璧·处事类》

直不犯祸，和不害义。 ——《格言联璧·持躬类》

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。 ——《格言联璧·从政类》

果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。 ——《格言联璧·存养类》

未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。 ——《格言联璧·从政类》

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。 ——《格言联璧·接物类》

俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。 ——《格言联璧·接物类》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。 ——《格言联璧·接物类》

居官先厚民风，处事先求大体。 ——《格言联璧·处事类》

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。 ——《格言联璧·齐家类》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。 ——《格言联璧·接物类》

事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。 ——《格言联璧·持躬类》

能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。 ——《格言联璧·持躬类》

舍事功更无学问。求性道不外文章。 ——《格言联璧·学问类》

荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。 ——《格言联璧·悖凶类》

一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。 ——《格言联璧·学问类》

造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。 ——《格言联璧·惠吉类》

藏书可以邀友，积德可以邀天。 ——《格言联璧·惠吉类》

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。 ——《格言联璧·齐家类》

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。 ——《格言联璧·惠吉类》

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。 ——《格言联璧·惠吉类》

于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。 ——《格言联璧·悖凶类》

肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。 ——《格言联璧·悖凶类》

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。 ——《格言联璧·悖凶类》

知足常乐，能忍自安。 ——《格言联璧·惠吉类》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 ——《格言联璧·存养类》

宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。 ——《格言联璧·学问类》

怒宜实力消融，过要细心检点。 ——《格言联璧·持躬类》

志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。 ——《格言联璧·学问类》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。 ——《格言联璧·悖凶类》

盛者衰之始，福者祸之基。 ——《格言联璧·悖凶类》

理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。 ——《格言联璧·惠吉类》

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。 ——《格言联璧·从政类》

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