宿田家
吴承恩〔明代〕
客子湖阴归,田翁柳边谒。
殷勤戒一饭,要我留双檝。
呼儿扫茅堂,盘飱旋陈设。
徘徊竟日夕,酬劝礼数拙。
拂席安我眠,地逈众喧绝。
柴门闭流水,犬吠花上月。
天明即前途,眷眷意转切。
临歧伫野话,执手不能别:
君子倘重来,春山有薇蕨!
寿陈拙翁
吴承恩〔明代〕
桂室兮兰户,鲜云流兮白鹤举,粲金芝兮泫琼露。
崇桃累累兮丹崖,锵鸣璆兮金母斯来。
金母降兮云旗张,霞姝列兮来中堂,享翁兮喜洋洋。
翁大笑兮朱颜怡,彤鲤跃兮琴仙嬉,玉箫咽兮嬴女徘徊。
斑斓举兮玉觞齐,祝翁寿兮指南山以为期。
陌上佳人赋
吴承恩〔明代〕
友人夸其所见,以赋见邀,率尔为之成篇,亦闲情之比也。客有告余曰:我不怡於客也,散都门之闲睇,蹇独立乎逵中。忽言逢乎绝艳,引雅步之盈盈。我异而叹焉:世乃有斯人邪?信余目之未曾经也。吾闻在昔,西子妍姿擅称,使生於今,与斯人未知伯仲?而生於今者,吾虽不能尽阅,断之以理,敢云俱出其下风。纵复有一焉,必非凡品,或幻怪而仙灵。余尝博缣缃之纪述,览赋咏於词宗。见其标榜极色,侈乎形容,每疑信之相半,谓华文之过情。以今准昔,始悔余见之未广,而翻病前言之未工。使今兹之未觌,几虚负乎平生。吾今不暇悉其颜状意态,风标仪形。但吾之始遇也,若见夫月华初吐,海市乍呈,魄动神夺,幡然独惊。其少住也,则又似乎齅芳兰於瑶砌,味甘露於金茎。忘言遗虑,心迷思凝。余欲去而之它,则又踟蹰濡滞,百嬾千慵,身植木而难拔,足粘胶而惮行。迨彼逝而余归也,则又似乎钧天之梦初寤,霓裳之观忽终,摇摇罔罔,盖弥久而莫之宁也。余非不知其为水底之月,镜中之镫,风外飞絮,波间泛萍。怅光景之难驻,咎柔情之浪锺。盖退而思,欲索其瑕,以抑吾想。而苛求弗获,翻更益乎憧憧。吾载感乎姬、姜华族,韩、虢峻封,深贮金屋,高飞紫宫。饰轩盖之霞丽,翼嫔嫱而景从。亦独何人哉?乃今彼姝者子,淡粧时服,孑风袭而尘蒙。念谁为之侍从,尾怪妪而拧僮。徒以饫六街之饕眼,沸夹道之譁声。知彼同衾伉俪,孰氏奚名?必非金、张之贵,而董、贾之英也亦明矣。乖午若此,理焉足凭。叹息回惑,气填余膺。本祈娱於暇豫,顾交结乎烦衷。莽巫咸兮安在,为我叩乎玄穹。
余复之曰:子亦何介於兹乎?夫泰否来往,系遭逢也;才命厚薄,属除乘也。故左完而右阙,或後啬而前丰。随气机之轇轕,讵能测乎冥冥?在圣贤亦难逃乎橐龠,而矧此庸庸者乎?况夫至美必恶,色哲德凶,深山大泽,实生蛇龙。纷生民之衆欲,唯此蔽之难攻。念项籍之於刘季,奋振世之奇雄。抚虞姬兮戚氏,何涕泪之沾缨;陋么麽之虫豸,宜身业之齐倾。子无爱佳人之难得,须知尤物之当惩。余方禅味如蜜,心灰欲冰,水莹霜涧,云晴雪峰。肯晚途之转谬,起狂念於孱躬。
客悟请退,余扉自扃。篝镫旅壁,戏书幽悰。繁绮语之多寓,比梅花於广平;笑投毫而即枕,闻长乐之初锺。
明堂赋
吴承恩〔明代〕
我皇上凝道合天,建明堂以临万国,今年某月之吉,三殿告成。夫历代之营构多矣,亦岂若今日体玄极,通神功,迈古定规,镇坤维而宣乾化,亿万祀无疆之鸿业,於此肇焉。歌颂德业,儒臣事也。臣斋心述赋,以模写天地万一。
其词曰:圣天子嘉靖万年,今方第四十载。如日旦而未中,犹天覆而无外,妙契九玄,光昭四海。仰皇居之建造,符缔构於真宰。方其始也,顺人望,承天心;敷神算,酌古今;几实有待,时当一新。际中兴之嘉运,协大壮之鸿文。前则奉天高峙,次则华盖、谨身。上参玄象,帝座宏深,总一气之开阖,炳三光之照临。观夫鳌奠隆基,龟从练日,良工大匠,呈奇奉役。谷挺瑰异之才,山剖文章之石。五用天储,百需地给。感灵只之守护,为盛世而初出。民庶子来,官师雨集。禹贡金於九牧,舜辑瑞於羣辟。上焉允合玄衷,下则无烦民力。尔其为状也,丽瑞旭,淩祥虹,翼鸾凤,腾蛟龙。规模盛而不过,制度高而得中。纲领九有,交和万灵。辰居所而星拱,岳当天而泽通。於是出经纶,布象魏,控八珽,抚四裔。纳黎元於化日,合上下於和气。络绎殊祥,骈蕃上瑞。灿瑶编於青简,积宝箓於金匮。但见东洋靖乎波涛,北徼息乎烽燧,南金萃於内府,西賮充乎王会。盛泽洪流,絪緼滂沛;冰区日域,霜露所队。莫不因明堂之建而益幸圣人之在天位也。大业爰成,皇心载宁;永符元吉,长享太平。万方喜气,沸为歌声,臣庸采择,谨拜献於明廷。
歌曰:
维此明堂,帝始构兮。
维帝之衷,天所授兮。
维帝维天,一德咸姤兮。
崇功伟烈,天子万寿兮。
述寿赋
吴承恩〔明代〕
粤我淮川,丁由邈绵,开汉室之勋阀,典周邦之将权。经授虎观,丹飞鹤仙。衍余庆於遥胄,启华腴於世传。乃有双桥主人,五湖名杰,襟披海霞,识洞霜月。畅庆德於方将,览岁名之始浃。於时建丑标年,极阳纪月。天称小春,节俯大雪。席绣错而云敷,客车连而履接。觥筹纠纷,祝颂阗噎。有起於座者,执盏而称曰:乐哉斯辰,日月嘉只,於美夫君,必多受祉。吾方有怀,何以献子?吾若望子以万箱,益之乎千驷,门户鼎锺,冠裳朱紫,是赠山家松桂,而报猎人以鹿豕也。
今当采石上之九华,撷云中之三秀,剥方壶之大枣,雪太华之灵藕;啖之葛氏之桃,荐以务光之韭;炊玉田之稻以为饭,屑背明之麦以酿酒。一饮再尝,千龄亿寿。君子有取於此乎?主人退然,愧客所宣,北向拜手,正襟而言曰:吾闻神仙不可以强为,大化不容於自私,怪奇不可以昭训,荒唐不宜於致思。吾幸履后皇之熙运,际仁寿之康时,览前哲之明范,藉先人之余资。岁序弥晋,偷安四支。嗟饱食而无补,真有愧於耘耔。子言远矣,谢此一巵。吾方当植仁为仙谷,树德为琼枝,清心为玉醴,和气为灵芝。奉公之义不敢後,周穷之惠不敢辞,拂己之言不敢报,违人之愿不敢施。调燮五事,宣通四时。愿去薄而居厚,窃知雄而守雌。则夫“忍”之一字,乃吾传世之宝,延年之药,而治心之师也。而又何期乎?客喜雍雍,昭然发蒙,歌以进酒,载流嘉声。
歌曰:
双桥之水溶溶兮,夫子之德融融兮。
维淮海之流通兮,沛庆泽之方增兮。
贺寿考之同兮,献旨酒之盈兮。
歌者甫毕,欢沸尊席,
象饮鲸吸,盖月白而後出也。