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东北一枝花 -张哈哈

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司马光的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

会数而礼勤，物薄而情厚。 ——司马光《训俭示康》

近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。 ——司马光《训俭示康》

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。 ——司马光《训俭示康》

故不随俗靡者，盖鲜矣。 ——司马光《训俭示康》

风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ ——司马光《训俭示康》

又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。 ——司马光《训俭示康》

公笑曰：居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。 ——司马光《训俭示康》

夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！ ——司马光《田子方教育子击》

子击乃谢之。 ——司马光《田子方教育子击》

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。 ——司马光《训俭示康》

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。 ——司马光《训俭示康》

同年曰：君赐不可违也。 ——司马光《训俭示康》

乃簪一花。 ——司马光《训俭示康》

平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 ——司马光《训俭示康》

于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。 ——司马光《与王介甫书》

孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。 ——司马光《与王介甫书》

樊须请学稼，孔子犹鄙之，以为不知礼义信，况讲商贾之末利乎？ ——司马光《与王介甫书》

使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饫上之欲，又可从乎？ ——司马光《与王介甫书》

又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。 ——司马光《与王介甫书》

先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。 ——司马光《与王介甫书》

所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。 ——司马光《与王介甫书》

于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。 ——司马光《与王介甫书》

《书》曰：民不静，亦惟在王宫邦君室。 ——司马光《与王介甫书》

伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。 ——司马光《与王介甫书》

孔子曰：君子求诸已。 ——司马光《与王介甫书》

介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。 ——司马光《与王介甫书》

夫侵官，乱政也。 ——司马光《与王介甫书》

介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。 ——司马光《与王介甫书》

此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。 ——司马光《与王介甫书》

夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。 ——司马光《与王介甫书》

道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。 ——司马光《与王介甫书》

介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 ——司马光《与王介甫书》

自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。 ——司马光《与王介甫书》

介甫虽大贤，于周公、孔子则有间矣，今乃自以为我之所见，天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？ ——司马光《与王介甫书》

方正日疏、谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。 ——司马光《与王介甫书》

夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。 ——司马光《与王介甫书》

昔郑人游于乡校，以议执政之善否。 ——司马光《与王介甫书》

或谓子产毁乡校，子产曰：其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？ ——司马光《与王介甫书》

薳子冯为楚令，有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。 ——司马光《与王介甫书》

申叔豫以子南、观起之事警之，薳子惧，辞八人者，而后王安之。 ——司马光《与王介甫书》

赵简子有臣日周舍，好直谏，日有记，月有成，岁有效。 ——司马光《与王介甫书》

周舍死，简子临朝而叹曰：千羊之皮不如一狐之腋，诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，吾是以忧也。 ——司马光《与王介甫书》

子路，人告之以有过则喜。 ——司马光《与王介甫书》

酂文终侯相汉，有书过之史。 ——司马光《与王介甫书》

诸葛孔明相蜀，发教与群下曰：违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。 ——司马光《与王介甫书》

然人心苦不能尽，惟董幼宰参署七年，事有不至，至于十反。 ——司马光《与王介甫书》

孔明尝自校簿书，主簿杨颙谏曰：为治有体，上下不可交侵，请为明公以作家譬之。 ——司马光《与王介甫书》

今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，私业无旷，所求皆足；忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，形疲神困，终无一成，岂其智之不如奴婢鸡狗哉！ ——司马光《与王介甫书》

失为家主之法也。 ——司马光《与王介甫书》

孔明谢之。 ——司马光《与王介甫书》

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