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东北一枝花 -张哈哈

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司马光的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

当时士大夫家皆然，人不相非也。 ——司马光《训俭示康》

会数而礼勤，物薄而情厚。 ——司马光《训俭示康》

近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。 ——司马光《训俭示康》

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。 ——司马光《训俭示康》

故不随俗靡者，盖鲜矣。 ——司马光《训俭示康》

风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ ——司马光《训俭示康》

又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。 ——司马光《训俭示康》

公笑曰：居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。 ——司马光《训俭示康》

夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！ ——司马光《田子方教育子击》

子击乃谢之。 ——司马光《田子方教育子击》

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。 ——司马光《训俭示康》

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。 ——司马光《训俭示康》

同年曰：君赐不可违也。 ——司马光《训俭示康》

乃簪一花。 ——司马光《训俭示康》

平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 ——司马光《训俭示康》

国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。 ——司马光《田子方教育子击》

北海敬王睦薨。 ——司马光《刘睦平庸为安》

睦少好学，光武及上皆爱之，尝遣中大夫诣京师朝贺，召而谓之曰：朝廷设问寡人，大夫将何辞以对？ ——司马光《刘睦平庸为安》

使者曰：大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣敢不以实对！ ——司马光《刘睦平庸为安》

睦曰：吁，子危我哉！ ——司马光《刘睦平庸为安》

此乃孤幼时进趣之行也。 ——司马光《刘睦平庸为安》

大夫其对以孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好，乃为相爱耳。 ——司马光《刘睦平庸为安》

其智虑畏慎如此。 ——司马光《刘睦平庸为安》

濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。 ——司马光《不私故旧》

上怜之，欲听还归任。 ——司马光《不私故旧》

魏征谏日：秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。 ——司马光《不私故旧》

上欣然纳之，谓相寿曰：我昔为秦王，乃一府之王，今。 ——司马光《不私故旧》

居大位，乃四海之主，不得独私故人。 ——司马光《不私故旧》

大臣所执如是，朕何敢违！ ——司马光《不私故旧》

赐帛遣之。 ——司马光《不私故旧》

相寿流涕而去。 ——司马光《不私故旧》

起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年 ——《资治通鉴·周纪·周纪一》

国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家。 ——司马光《田子方诫子击》

于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。 ——司马光《与王介甫书》

孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。 ——司马光《与王介甫书》

樊须请学稼，孔子犹鄙之，以为不知礼义信，况讲商贾之末利乎？ ——司马光《与王介甫书》

使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饫上之欲，又可从乎？ ——司马光《与王介甫书》

又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。 ——司马光《与王介甫书》

先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。 ——司马光《与王介甫书》

所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。 ——司马光《与王介甫书》

于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。 ——司马光《与王介甫书》

《书》曰：民不静，亦惟在王宫邦君室。 ——司马光《与王介甫书》

伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。 ——司马光《与王介甫书》

孔子曰：君子求诸已。 ——司马光《与王介甫书》

介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。 ——司马光《与王介甫书》

夫侵官，乱政也。 ——司马光《与王介甫书》

介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。 ——司马光《与王介甫书》

此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。 ——司马光《与王介甫书》

夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。 ——司马光《与王介甫书》

道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。 ——司马光《与王介甫书》

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