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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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作者:
归有光
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朝代:
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明代
清代
形式:
诗文
古籍
谚语
对联
余于家事,未尝訾省。
——
归有光《世美堂后记》
吾妻终亦不以有无告,但督僮奴垦荒菜,岁苦旱而独收。
——
归有光《世美堂后记》
每稻熟,先以为吾父母酒醴,乃敢尝酒。
——
归有光《世美堂后记》
获二麦,以为舅姑羞酱,乃烹饪。
——
归有光《世美堂后记》
祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失,姊妹之无依者悉来归,四方学者馆饩莫不得所。
——
归有光《世美堂后记》
有遘悯不自得者,终默默未尝有所言也。
——
归有光《世美堂后记》
以余好书,故家有零落篇牍,辄令里媪访求,遂置书无虑数千卷。
——
归有光《世美堂后记》
庚戌岁,余落第出都门,从陆道旬日至家。
——
归有光《世美堂后记》
时芍药花盛开,吾妻具酒相问劳。
——
归有光《世美堂后记》
余谓:得无有所恨耶?
——
归有光《世美堂后记》
曰:方共采药鹿门,何恨也?
——
归有光《世美堂后记》
长沙张文隐公薨,余哭之恸,吾妻亦泪下,曰:世无知君者矣!
——
归有光《世美堂后记》
然张公负君耳!
——
归有光《世美堂后记》
辛亥五月晦日,吾妻卒,实张文隐公薨之明年也。
——
归有光《世美堂后记》
后三年,倭奴犯境,一日抄掠数过,而宅不毁,堂中书亦无恙。
——
归有光《世美堂后记》
然余遂居县城,岁一再至而已。
——
归有光《世美堂后记》
辛酉清明日,率子妇来省祭,留修圮坏,居久之不去。
——
归有光《世美堂后记》
一日,家君燕坐堂中,惨然谓余曰:其室在,其人亡,吾念汝妇耳!
——
归有光《世美堂后记》
余退而伤之,述其事,以为《世美堂后记》。
——
归有光《世美堂后记》
余少好读司马子长书,见其感慨激烈、愤郁不平之气,勃勃不能自抑。
——
归有光《陶庵记》
以为君子之处世,轻重之衡,常在于我,决不当以一时之所遭,而身与之迁徙上下。
——
归有光《陶庵记》
设不幸而处其穷,则所以平其心志、怡其性情者,亦必有其道。
——
归有光《陶庵记》
何至如闾巷小夫,一不快志,悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉?
——
归有光《陶庵记》
盖孔子亟美颜渊,而责子路之愠见,古之难其人久矣。
——
归有光《陶庵记》
已而观陶子之集,则其平淡冲和,潇洒脱落,悠然势分之外,非独不困于穷,而直以穷为娱。
——
归有光《陶庵记》
百世之下,讽咏其词,融融然尘查俗垢与之俱化。
——
归有光《陶庵记》
信乎古之善处穷者也。
——
归有光《陶庵记》
推陶子之道,可以进于孔氏之门。
——
归有光《陶庵记》
而世之论者,徒以元熙易代之间,谓为大节,而不究其安命乐天之实。
——
归有光《陶庵记》
夫穷苦迫于外,饥寒憯于肤,而性情不挠,则于晋、宋间,真如蚍蜉聚散耳。
——
归有光《陶庵记》
昔虞伯生慕陶,而并诸邵子之间。
——
归有光《陶庵记》
予不敢望于邵而独喜陶也,予又今之穷者,扁其室曰陶庵云。
——
归有光《陶庵记》
昔吾亡妻,能孝于吾父母,友于吾女兄弟,知夫人之能教也。
——
归有光《祭外姑文》
粗食之养,未尝不甘,知夫人之俭也;婢仆之御,未尝有疾言厉色,知夫人之仁也。
——
归有光《祭外姑文》
癸巳之岁,秋冬之交,忽遘危疾,气息掇掇,犹日念母,扶而归宁。
——
归有光《祭外姑文》
疾既大作,又扶以东。
——
归有光《祭外姑文》
沿流二十里,如不能至。
——
归有光《祭外姑文》
十月庚子,将绝之夕,问侍者曰:二鼓矣?
——
归有光《祭外姑文》
闻户外风淅淅,曰:天寒,风且作,吾母其不能来乎?
——
归有光《祭外姑文》
吾其不能待乎?
——
归有光《祭外姑文》
颠危困顿,临死垂绝之时,母子之情何如也!
——
归有光《祭外姑文》
甲午、丙申三岁中,有光应有司之贡,驰走二京,提携二孤,属之外母。
——
归有光《祭外姑文》
夫人抚之,未尝不泣。
——
归有光《祭外姑文》
自是每见之必泣也。
——
归有光《祭外姑文》
及今儿女几有成矣,夫人奄忽长逝。
——
归有光《祭外姑文》
闻讣之日,有光寓松江之上,相去百里,戴星而往,则就木矣。
——
归有光《祭外姑文》
吾妻当夫人之生,即以遗夫人之悲,而死又无以悲夫人。
——
归有光《祭外姑文》
夫人五女,抚棺而泣者,独无一人焉。
——
归有光《祭外姑文》
今兹岁輤车将次于墓门。
——
归有光《祭外姑文》
死者有知,母子相聚,复已三年也。
——
归有光《祭外姑文》
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写水
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汉书
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春节
元宵节
寒食节
清明节
端午节
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中秋节
重阳节
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杜甫
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