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东北一枝花 -张哈哈

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沈括的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

熙宁九年，恩州武城县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。 —— 沈括《旋风》

俄顷，旋风卷入云霄中。 —— 沈括《旋风》

既而渐近，乃经县城，官舍民居略尽，悉卷入云中。 —— 沈括《旋风》

县令儿女奴婢，卷去复坠地，死伤者数人，民间死伤亡失者不可胜计。 —— 沈括《旋风》

县城悉为丘墟，今武城乃新置也。 —— 沈括《旋风》

宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。 —— 沈括《木刻钟馗》

尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。 —— 沈括《木刻钟馗》

以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。 —— 沈括《木刻钟馗》

阳燧照物皆倒，中间有碍故也。 —— 沈括《阳燧照物》

算家谓之格术。 —— 沈括《阳燧照物》

如人摇橹，臬为之碍故也。 —— 沈括《阳燧照物》

若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。 —— 沈括《阳燧照物》

又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。 —— 沈括《阳燧照物》

阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。 —— 沈括《阳燧照物》

其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。 —— 沈括《阳燧照物》

故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。 —— 沈括《阳燧照物》

阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。 —— 沈括《阳燧照物》

离镜一二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。 —— 沈括《阳燧照物》

岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。 —— 沈括《阳燧照物》

小则利害相易，是非相反；大则以己为物，以物为己。 —— 沈括《阳燧照物》

不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！ —— 沈括《阳燧照物》

《酉阳杂俎》谓海翻则塔影倒，此妄说也。 —— 沈括《阳燧照物》

影入窗隙则倒，乃其常理。 —— 沈括《阳燧照物》

使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠。 —— 沈括《虹》

自西望东则见，盖夕虹也。 —— 沈括《虹》

立涧之东西望，则为日所烁，都无所睹。 —— 沈括《虹》

久之，稍稍正东，逾山而去，次日行一程，又复见之。 —— 沈括《虹》

孝子无姓名，人以其哑而孝也，谓之哑孝子，亦不悉为何里人，昆明人以其为孝子也，谓之昆明人。 —— 沈括《哑孝子》

孝子生而哑，不能言；与人处，以手指画，若告语者，人或解或不解也。 —— 沈括《哑孝子》

性至孝，有母年已老，饥寒皆心先喻之，不待母言也。 —— 沈括《哑孝子》

家无食，乞人余以养，有所得，必持归陈母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。 —— 沈括《哑孝子》

母偶恚，则嬉戏拜舞母前，母欢娱如初，然后已。 —— 沈括《哑孝子》

母无他子，只一哑孝子。 —— 沈括《哑孝子》

见孝子哑，始亦悲伤，继而且安之；久之，且以为胜不哑子也。 —— 沈括《哑孝子》

有食瓜者，见孝子立於侧，与以余。 —— 沈括《哑孝子》

持之去，食瓜者固素闻孝子之食必先母也，蹑其后，验之。 —— 沈括《哑孝子》

信然，乃大骇服。 —— 沈括《哑孝子》

已而母死，乡人方议醵钱敛，孝子蹶然起，牵乡人衣，至一井边，数数指水中。 —— 沈括《哑孝子》

既葬母，即远游不归，人遂无有见之者。 —— 沈括《哑孝子》

用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 —— 沈括《活板》

未布瓦，上轻，故如此。 —— 沈括《梵天寺木塔》

虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 —— 沈括《虹》

以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。 —— 沈括《古人铸鉴》

意古人别自有术。 —— 沈括《古人铸鉴》

此正午牡丹也。 —— 沈括《正午牡丹》

此吾父杖也。 —— 沈括《李遥买杖》

取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。 —— 沈括《方家以磁石》

磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。 —— 沈括《方家以磁石》

牛羊无用，徒縻军，不若弃之，整众而归。 —— 沈括《曹玮大破虏师》

蕃军远来，必甚疲，吾不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。 —— 沈括《曹玮大破虏师》

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