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东北一枝花 -张哈哈

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王守仁的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。 ——王守仁《象祠记》

象犹不弟，不可以为谐。 ——王守仁《象祠记》

进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。 ——王守仁《象祠记》

信乎，象盖已化于舜矣！ ——王守仁《象祠记》

斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。 ——王守仁《象祠记》

不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。 ——王守仁《象祠记》

斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。 ——王守仁《象祠记》

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。 ——王守仁《象祠记》

然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。 ——王守仁《象祠记》

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。 ——王守仁《瘗旅文》

予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。 ——王守仁《瘗旅文》

明早，遣人觇之，已行矣。 ——王守仁《瘗旅文》

薄午，有人自蜈蚣坡来，云：一老人死坡下，傍两人哭之哀。 ——王守仁《瘗旅文》

予曰：此必吏目死矣。 ——王守仁《瘗旅文》

薄暮，复有人来，云：坡下死者二人，傍一人坐哭。 ——王守仁《瘗旅文》

询其状，则其子又死矣。 ——王守仁《瘗旅文》

明日，复有人来，云：见坡下积尸三焉。 ——王守仁《瘗旅文》

则其仆又死矣。 ——王守仁《瘗旅文》

呜呼伤哉！ ——王守仁《瘗旅文》

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。 ——王守仁《瘗旅文》

予曰：嘻！ ——王守仁《瘗旅文》

吾与尔犹彼也！ ——王守仁《瘗旅文》

二童闵然涕下，请往。 ——王守仁《瘗旅文》

就其傍山麓为三坎，埋之。 ——王守仁《瘗旅文》

又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：呜呼伤哉！ ——王守仁《瘗旅文》

行看罗浮云，此心聊复足。 ——王守仁《题甘泉居》

山城高下见楼台，野戍参差暮角催。 ——王守仁《兴隆卫书壁》

贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来。 ——王守仁《兴隆卫书壁》

莺花夹道惊春老，雉堞连云向晚开。 ——王守仁《兴隆卫书壁》

尺素屡题还屡掷，衡阳那有雁飞回。 ——王守仁《兴隆卫书壁》

我闻甘泉居，近连菊坡麓。 ——王守仁《题甘泉居》

十年劳梦思，今来快心目。 ——王守仁《题甘泉居》

徘徊欲移家，山南尚堪屋。 ——王守仁《题甘泉居》

辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空。 ——王守仁《过天生桥》

徒闻鹊架横秋夕，漫说秦鞭到海东。 ——王守仁《过天生桥》

吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？ ——王守仁《寻春》

其慎听毋忽！ ——王守仁《教条示龙场诸生》

从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

有弗鄙贱之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生观此，亦可以知所从事于学矣。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

故不贵于无过，而贵于能改过。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生殆不至于此。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

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