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王安石的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

所嗜在果谷，得之常以偷。 —— 王安石《秃山》

至和元年七月某日，临川王某记。 —— 王安石《游褒禅山记》

蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。 —— 王安石《思王逢原三首·其二》

当此不知谁客主，道人忘我我忘言。 —— 王安石《登宝公塔》

白鸥生意在沧波，不为风尘有网罗。 —— 王安石《寄致政吴虞部》

念往昔，繁华竞逐。 —— 王安石《桂枝香·金陵怀古》

阳浮树外沧江水，尘涨原头野火烟。 —— 王安石《春风》

西风来吹欲消散，落日起望心悠然。 —— 王安石《白云》

逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。 —— 王安石《八月十九日试院梦冲卿》

既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。 —— 王安石《祭欧阳文忠公文》

静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。 —— 王安石《即事》

重将白发旁墙阴，陈迹茫然不可寻。 —— 王安石《重将》

年抵冯唐初未半，才方疏广岂能多。 —— 王安石《寄致政吴虞部》

叹门外楼头，悲恨相续。 —— 王安石《桂枝香·金陵怀古》

森森直干百余寻，高入青冥不附林。 —— 王安石《古松》

愿回羲和借光景，常使秀色当檐边。 —— 王安石《白云》

一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。 —— 王安石《慈溪县学记》

然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。 —— 王安石《祭欧阳文忠公文》

此余之所得也！ —— 王安石《游褒禅山记》

偶向松间觅旧题，野人休诵北山移。 —— 王安石《松间》

孤清楚国知谁继，遗爱郴人想共歌。 —— 王安石《寄致政吴虞部》

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 —— 王安石《答司马谏议书》

乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。 —— 王安石《慈溪县学记》

盖后世学者，与先王之时异也。 —— 王安石《答曾子固书》

即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。 —— 王安石《慈溪县学记》

世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。 —— 王安石《祭欧阳文忠公文》

嗟此海山中，四顾无所投。 —— 王安石《秃山》

倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。 —— 王安石《登宝公塔》

嗟我欲归宜未晚，雪舟乘兴会相过。 —— 王安石《寄致政吴虞部》

不出，火且尽。 —— 王安石《游褒禅山记》

于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。 —— 王安石《慈溪县学记》

不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书，然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？ —— 王安石《答曾子固书》

夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。 —— 王安石《慈溪县学记》

故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。 —— 王安石《本朝百年无事札子》

白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。 —— 王安石《白沟行》

老年少忻豫，况复病在床。 —— 王安石《新花》

都城开博路，佳节一阳生。 —— 王安石《冬至》

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 —— 王安石《游褒禅山记》

而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。 —— 王安石《慈溪县学记》

彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。 —— 王安石《答曾子固书》

火炬临遥岸，余光照客船。 —— 王安石《舟夜即事》

农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。 —— 王安石《本朝百年无事札子》

怪此秃谁使，乡人语其由。 —— 王安石《秃山》

汲水置新花，取忍此流芳。 —— 王安石《新花》

喜见儿童色，欢传市井声。 —— 王安石《冬至》

仲永之通悟，受之天也。 —— 王安石《伤仲永》

释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。 —— 王安石《慈溪县学记》

惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。 —— 王安石《答曾子固书》

客幙雅游皆置榻，令堂清坐亦鸣弦。 —— 王安石《别葛使君》

兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。 —— 王安石《本朝百年无事札子》

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