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东北一枝花 -张哈哈

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荀况的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

大巧在所不为，大智在所不虑。 ——《荀子·天论》

谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也 ——《荀子·臣道》

从道不从君，从义不从父，人之大行也。 ——《荀子·子道》

不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应 ——《荀子·解蔽二十一》

春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也 ——《荀子·王制》

求之而后得，为之而后成 ——《荀子·儒效》

积土而为山，积水而为海 ——《荀子·儒效》

耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。 ——《荀子·非十二子》

欲观千岁则数今日，欲知亿万则审一二 ——《荀子·非相》

先义而后利者荣，先利而后义者辱 ——《荀子·荣辱》

争之则失，让之则至 ——《荀子·儒效》

义胜利者为治世，利克义者为乱世。 ——《荀子·大略》

以卵投石，以指挠沸 ——《荀子·议兵》

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。 ——《荀子·非相》

望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子·天论》

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 ——《荀子·大略》

不利而利之，不如利而后利之之利也。 ——《荀子·富国》

乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。 ——《荀子·乐论》

“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利；然而能使其欲利不克其好义也。 ——《荀子·大略》

无用吾之所短，遇人之所长。 ——《荀子·大略》

且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。 ——《荀子·宥坐》

弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远 ——《荀子·议兵》

公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣 ——《荀子·君道》

乐者、乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲 ——《荀子·乐论》

妻子具而孝衰于亲 ——《荀子·性恶》

满则虑嗛，平则虑险，安则虑危 ——《荀子·仲尼》

凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。 ——《荀子·儒效》

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ——《荀子·性恶》

凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。 ——《荀子·儒效》

观人以言，美于黼黻、文章 ——《荀子·非相》

处官久者士妒之，禄厚者民怨之 ——《荀子·尧问》

乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。 ——《荀子·乐论》

人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ——《荀子·性恶》

贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也 ——《荀子·儒效》

故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 ——《荀子·富国》

以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。 ——《荀子·王霸》

儒者在本朝则美政，在下位则美俗 ——《荀子·儒效》

口言善，身行恶，国妖也。 ——《荀子·大略》

贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。 ——《荀子·王制》

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 ——《荀子·王霸》

上公正，则下易直矣。 ——《荀子·正论》

君有妒臣，则贤人不至。 ——《荀子·大略》

刑称罪，则治；不称罪，则乱。 ——《荀子·正论》

主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。 ——《荀子·正论》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。 ——《荀子·王制》

唯明主为能爱其所爱，闇主则必危其所爱。 ——《荀子·君道》

知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺 ——《荀子·儒效》

人之所欲生甚矣，人之恶死甚矣；然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。 ——《荀子·正名》

万物为道一偏，一物为万物一偏。 ——《荀子·天论》

川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之 ——《荀子·致士》

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