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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

阶前冻银床，檐头冰钟乳。 —— 邵雍《大寒吟》

清日无光辉，烈风正号怒。 —— 邵雍《大寒吟》

人口各有舌，言语不能吐。 —— 邵雍《大寒吟》

寒露缀衰草，凄风摇晚林。 —— 邵雍《秋怀三十六首·其二十一》

鸟声上复下，天气晴还阴。 —— 邵雍《秋怀三十六首·其二十一》

节改一时事，人怀千古心。 —— 邵雍《秋怀三十六首·其二十一》

谁云子期死，举世无知音。 —— 邵雍《秋怀三十六首·其二十一》

久旱偶成雨，方喜慰愁苦。 —— 邵雍《望雨》

虽能敛尘土，不能救禾黍。 —— 邵雍《望雨》

一片中原万里馀，殆非孱德所宜居。 —— 邵雍《观三王吟》

夏商正朔犹能布，汤武干戈未便驱。 —— 邵雍《观三王吟》

泽火有名方受革，水天无应不成需。 —— 邵雍《观三王吟》

详知仁我为心者，肯作人间浅丈夫。 —— 邵雍《观三王吟》

尚利则乱，尚义则治。 —— 邵雍《义利吟》

君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，夫不夫，妇不妇，谓各失其分也。 —— 邵雍《渔樵问对》

此则由世治世乱使之然也。 —— 邵雍《渔樵问对》

人或善赏花，只爱花之妙。 —— 邵雍《善赏花吟》

花貌在颜色，颜色人可效。 —— 邵雍《善赏花吟》

义不能胜利，自然多忿争。 —— 邵雍《观物吟》

鱼可钩取乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

钩非饵可乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

非钩也，饵也。 —— 邵雍《渔樵问对》

子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

鱼可生食乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

烹之可也。 —— 邵雍《渔樵问对》

必吾薪济子之鱼乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

吾知有用乎子矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

然则子知子之薪，能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。 —— 邵雍《渔樵问对》

火生于动，水生于静。 —— 邵雍《渔樵问对》

火之功大于薪，固已知之矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

薪，火之体也。 —— 邵雍《渔樵问对》

水有体乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

火能焚水乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

火之性，能迎而不能随，故灭。 —— 邵雍《渔樵问对》

火之道生于用，亦有体乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

火以用为本，以体为末，故动。 —— 邵雍《渔樵问对》

用可得闻乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

可以意得者，物之性也。 —— 邵雍《渔樵问对》

不可以言传，则子恶得而知之乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

吾所以得而知之者，固不能言传，非独吾不能传之以言，圣人亦不能传之以言也。 —— 邵雍《渔樵问对》

时然后言，何言之有？ —— 邵雍《渔樵问对》

天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣，又何思何虑！ —— 邵雍《渔樵问对》

熙熙乎万物之多，而未始有杂。 —— 邵雍《渔樵问对》

敢问无心致天地万物之方？ —— 邵雍《渔樵问对》

无心者，无意之谓也。 —— 邵雍《渔樵问对》

何谓我，何谓物？ —— 邵雍《渔樵问对》

以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。 —— 邵雍《渔樵问对》

然则天地何依何附？ —— 邵雍《渔樵问对》

自相依附。 —— 邵雍《渔樵问对》

天下将治，则人必尚行也；天下将乱，则人必尚言也。 —— 邵雍《渔樵问对》

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