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东北一枝花 -张哈哈

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韩非的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

申子曰：法者，见功而与赏，因能而受官。 ——韩非《韩非子·说五》

河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。 ——韩非《韩非子·难一》

然则仲尼之圣尧奈何？ ——韩非《韩非子·难一》

圣人明察在上位，将使天下无奸也。 ——韩非《韩非子·难一》

今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。 ——韩非《韩非子·难一》

管仲有病，桓公往问之，曰：仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？ ——韩非《韩非子·难一》

其母不爱，安能爱君？ ——韩非《韩非子·难一》

明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。 ——韩非《韩非子·难一》

俎豆不大，钟鼓竽瑟不鸣，寡人之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。 ——韩非《韩非子·说五》

孔子曰：为人君者犹盂也，民犹水也。 ——韩非《韩非子·说五》

晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？ ——韩非《韩非子·难一》

杨朱曰：弟子记之！ ——韩非《杨子过宋》

行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ ——韩非《杨子过宋》

逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。 ——韩非《杨子过宋》

齐景公游少海，传骑从中来谒曰：婴疾甚，且死，恐公后之。 ——韩非《欲速则不达》

今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！ ——韩非《韩非子·五蠹》

今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？ ——韩非《韩非子·五蠹》

鄙谚曰：长袖善舞，多钱善贾。 ——韩非《韩非子·五蠹》

此言多资之易为工也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

事成，则以权长重；事败，则以富退处。 ——韩非《韩非子·五蠹》

夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

强，则能攻人者也；治，则不可攻也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。 ——韩非《韩非子·五蠹》

其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 ——韩非《韩非子·五蠹》

于是乃下令曰：棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。 ——韩非《管仲破厚葬》

夫国亦有狗。 ——韩非《宋人酤酒》

今以为同利者，不察之患也，然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。 ——韩非《韩非子·五蠹》

斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。 ——韩非《韩非子·五蠹》

仲尼以为孝，举而上之。 ——韩非《韩非子·五蠹》

贤能之行成，而兵弱而地荒矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

民之所誉，上之所礼，乱国之术也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友辱，随仇者，贞也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。 ——韩非《韩非子·五蠹》

此所举先王也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。 ——韩非《韩非子·五蠹》

齐将攻鲁，鲁使子贡说之。 ——韩非《韩非子·五蠹》

齐人曰：子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

遂举兵伐鲁，去门十里以为界。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。 ——韩非《韩非子·五蠹》

以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

夫古今异俗，新故异备。 ——韩非《韩非子·五蠹》

如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。 ——韩非《韩非子·五蠹》

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