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东北一枝花 -张哈哈

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启示名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

后人收得休欢喜，还有收人在后头。 —— 范仲淹《书扇示门人》

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” —— 《论语·八佾篇》

为乐当及时，何能待来兹？ —— 佚名《生年不满百》

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。 —— 白居易《放言五首·其五》

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。 —— 白居易《对酒五首·其二》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。 —— 蔡州道人《绝句》

处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。 —— 欧阳修《非非堂记》

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。 —— 王溥《咏牡丹》

口不能言，心下快活自省。 —— 黄庭坚《品令·茶词》

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 —— 吕岩《警世》

莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。 —— 罗隐《鹦鹉》

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 —— 荀子《劝学》

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 —— 朱熹《读书要三到》

夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。 —— 袁枚《遣兴》

只喝井里水，永远养不长。 —— 毛泽东《五言诗·井》

夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。 —— 司马光《训俭示康》

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 —— 彭端淑《为学一首示子侄》

不履邪径，不欺暗室。 —— 李昌龄《太上感应篇》

天井四四方，周围是高墙。 —— 毛泽东《五言诗·井》

高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。 —— 老子《老子二章》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 —— 孟子《富贵不能淫》

要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。 —— 辛弃疾《鹧鸪天·寻菊花无有戏作》

前事之不忘，后事之师也。 —— 贾谊《过秦论》

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 —— 诸葛亮《诫子书》

生事事生何日了，害人人害几时休。 —— 唐寅《警世》

正其义不谋其利，明其道不计其功。 —— 朱熹《白鹿洞书院学规》

万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 —— 老子《老子二章》

不须一向随人语，须信人心有是非。 —— 僧定渚《咏鹦鹉》

不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 —— 《论语·子路篇》

忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。 —— 李昌龄《太上感应篇》

网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。 —— 李贺《艾如张》

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。 —— 白居易《放言五首·其二》

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。 —— 荀子《劝学》

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 —— 《老子·道经·第二章》

己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 —— 朱熹《白鹿洞书院学规》

请观懒惰者，面待饥寒色。 —— 冯梦龙《醒世恒言》

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。 —— 朱熹《读书要三到》

清清见卵石，小鱼囿中央。 —— 毛泽东《五言诗·井》

天下之事以利而合者，亦必以利而离。 —— 吕祖谦《东莱左传博议》

故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 —— 墨子《兼爱》

志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。 —— 荀子《劝学》

宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。 —— 李昌龄《太上感应篇》

柳腰花貌邪魔旺。柳弄娇，花艳妆，君莫赏。 —— 曾瑞《四块玉·警世》

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ —— 荀子《劝学》

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。 —— 司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

有志之士，固当熟读深思而问辨之。 —— 朱熹《白鹿洞书院学规》

言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 —— 朱熹《白鹿洞书院学规》

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 —— 老子《老子四章》

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