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    注释 译文

    答谢景山书

    蔡襄 蔡襄 〔宋代〕

      襄顿首景山足下:夏中辱示新文数十篇,其间景山所称道而仆所不愿为者,因事往问,幸而时中,欲景山思而从之,不敢陈于文辞也。近蒙示书,盈千百言,引喻称类,若固守而不移者。某欲终不言,然使景山固而不移,特唱于人,亦某过之大者也。

      某尝病景山好称学韩杜笔,语于人,今而曰:“既师其意,又师其辞,何患?且嗜退之文辞,欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文,道至焉,文亦至焉;由文而之道,困于道者多矣,是故道为文之本,文为道之用。与其诱人于文,孰若诱人于道之先也?景山前书主文辞而言,故有是云,襄岂敢鄙文词哉?顾事有先后耳。襄之为文,无能过人,其句读高下,时亦类乎古人,无足怪也。

      又病景山嗟世人之不知己,务以文词求于有位,今而曰:“吾以文求正于有位,于道为无枉。古之人重其自进,我仕且困坠,求知于人无愧。”又云:“在数顷田,必归耕海上。”景山何乐于自进,而勇于自退乎?是未离乎躁也。妄者易进而难退,狷者难进而易退,妄与狷,君子皆不由也。君子之于进退,唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比,苛有异于襄之说,虽前世重人,襄不从矣,其称仲尼、佛肸召而欲往,孟子不遇于鲁侯,斯二者何求哉?委乎天而待用者也。

      又病景山恤仕宦之颠踬,今而曰:“非恤美仕之未得,愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与?夫圣人之言,吾畏之;贤者之规,吾愧之。有人加言于我,吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说,吾畏而且愧焉;其言异于是,吾将悯之,岂暇受而为辱乎?小人之辱,君子不辱也。景山取之哉,取之哉,抑愤之心日益损矣!景山又云:若使襄年四十而卑辱,未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之,益悲,岂行己之谬与?如景山且不能见信,尚何望于众人?虽然,襄无求信于人,自信甚明。身之穷泰,不得而知之,为学远近,力穷则已,其所自信者,不却行而利动也。今日视前日,犹能乐其所是,而恨其所不至;使年益加而虑益广,岂肯舍所乐而从所恨哉!

      与景山别久,思一相见,以道所怀,今虽谆谆其词,非求胜于景山。盖陈己之所守,抑未知景山以为非是也。诚以为非是,幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。

    拼音 赏析 注释 译文

    寒食许昌道中寄幕府诸君

    司马光 司马光 〔宋代〕

    原上烟芜淡复浓,寂寥佳节思无穷。
    竹林近水半边绿,桃树连村一片红。
    尽日解鞍山店雨,晚天回首酒旗风。
    遥知幕府清明饮,应笑驱驰羁旅中。
    赏析 注释 译文

    喜李彦深过聊城

    元好问 元好问 〔金朝〕

    围城十月鬼为邻,异县相逢白发新。
    恨我不如南去雁,羡君独是北归人。
    言诗匡鼎功名薄,去国虞翻骨相屯。
    老眼天公只如此,穷途无用说悲辛。

    赏析 注释 译文

    春日野望怀故人

    李中 李中 〔五代〕

    野外登临望,苍苍烟景昏。
    暖风医病草,甘雨洗荒村。
    云散天边影,潮回岛上痕。
    故人不可见,倚杖役吟魂。
    注释 译文

    友人夜访

    白居易 白居易 〔唐代〕

    檐间清风簟,松下明月杯。
    幽意正如此,况乃故人来。
    注释 译文

    送贾校书东归寄振上人

    李益 李益 〔唐代〕

    北风吹雁数声悲,况指前林是别时。
    秋草不堪频送远,白云何处更相期。
    山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
    为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。
    拼音 赏析 注释 译文

    五月六日夜忆往岁秋与彻师同宿

    李商隐 李商隐 〔唐代〕

    紫阁相逢处,丹岩议宿时。
    堕蝉翻败叶,栖鸟定寒枝。
    万里飘流远,三年问讯迟。
    炎方忆初地,频梦碧琉璃。
    赏析 注释 译文

    答许廷慎书

    方孝儒 〔明代〕

      往在京师,士人从濠上来者,多能诵足下歌诗,固已窥见胸中之一二。去在临海,遇林左民、张廷壁二子,问足下言行滋详。

      二子自负为奇才,至说足下,辄弛然自愧,以为莫及也,然后益信所窥之不妄。近在王修德所,得所录文章数篇及手书,深欲读之,会仆家难作,未果寓目,辄引去。重入京师,道途所行千余里,恒往来于怀。及到此,获于友人家,览数行而大惊喜,命意持论,卓卓不苟,非流俗人所敢望也。何足下取于天之厚至是耶?斯文世以为细事,然最似为天所靳惜 。其赋于人也,铢施两较,不肯多与。得之稍多者,便若为所记忆,时时迫蹙督责,不使有斯须佚乐意。此理绝不可晓,岂其可重者果在此耶?不然,何独忌此而悦彼耶?如仆自揣,百无所有,以粗识数字,大为所困。当危忧兢悚时,自誓欲以所能归诸造物,甘为庸人而不可得。足下幸安适无所苦,而骎骎焉欲抉发奇秘,以与造化争也。然其取忌亦太甚矣,得微亦蹈其所忌乎?仆虽为斯文喜,然窃以为非计之得也。虽然,君子顾于道如何耳,宁论利害哉?自古奇人伟士,不屈折于忧患,则不足以成其学。载籍所该,太半皆不得意者之辞也,然后世卒光明崇大,又安知忌之于一时者,非所以为无穷之幸,而悦于俄顷者,非甚弃之耶。此可为足下道。聊以发笑,且自解耳!

      左民多称王微仲之贤,恨无由见之。适见其弟晃仲,亦雅士,当是吾辈之秀,大不凡也。仆侍祖母故来此,其详有所难言。

    赏析 注释

    答柳子厚书

    刘禹锡 刘禹锡 〔唐代〕

      禹锡白:零陵守以函置足下书爰来,屑末三幅,小章书仅千言,申申亹,茂勉甚悉。相思之苦怀,胶结赘聚,至是泮然以销,所不如晤言者亡几。书竟获新文二篇,且戏予曰:将子为巨衡,以揣其钧石铢黍。予吟而绎之,顾其词甚约,而味渊然以长,气为干,文为支。跨跞古今,鼓行乘空。附离不以凿枘,咀嚼不有文字。端而曼,苦而腴。佶然以生,臒然以清。予之衡诚悬于心,其揣也如是。子之戏子,果何如哉!夫矢发乎羿彀,而中微存乎它人。子无曰必我之师而后我衡,苟然,则誉羿者皆羿也,可乎?索居三岁,俚言芜而不治,临书轧轧,不具。禹锡白。
    注释 译文

    送张判官归巴州

    王翥 王翥 〔宋代〕

    回首三巴曲,平生万里桥。
    衣冠无赖客,花月可怜宵。
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