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东北一枝花 -张哈哈

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列子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。 ——《列子·说符》

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。 ——《列子·说符》

理无常是，事无常非。 ——《列子·说符》

外游者，求备于物；内观者，取足于身。 ——《列子·仲尼》

生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何。 ——《列子·力命》

生无一日之欢，死有万世之名。 ——《列子·杨朱》

见出以知入，观往以知来 ——《列子·说符》

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。 ——《列子·力命》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。 ——《列子·天瑞》

独往独来，独出独入，孰能碍之？ ——《列子·力命》

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。 ——《列子·黄帝》

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。 ——《列子·力命》

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？ ——《列子·天瑞》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。 ——《列子·天瑞》

圣人恃道化而不恃智巧。 ——《列子·说符》

迎天意，揣利害，不如其已。 ——《列子·力命》

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉！ ——《列子·黄帝》

欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。 ——《列子·黄帝》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 ——列子《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》

至言去言，至为无为。 ——《列子·说符》

昼想夜梦，神形所遇。 ——《列子·周穆王》

言美则响美，言恶则响恶 ——《列子·说符》

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。 ——《列子·说符》

形枉则影曲，形直则影正。 ——《列子·说符》

列子学射，中矣。 ——列子《关尹子教射》

故圣人不查存亡，而察其所以然。 ——列子《关尹子教射》

孔子东游，见两小儿辩日，问其故。 ——列子《两小儿辩日》

昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。 ——列子《齐人攫金》

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。 ——列子《薛谭学讴》

伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。 ——列子《伯牙善鼓琴》

海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。 ——列子《好沤鸟者》

得其精而忘其粗，在其内而忘其外。 ——列子《伯乐荐九方皋》

见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。 ——列子《伯乐荐九方皋》

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。 ——列子《纪昌学射》

秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 ——列子《薛谭学讴》

三年，又以报关尹子。 ——列子《关尹子教射》

虽天地之大、万物之多，而唯蜩翼之知。 ——列子《列子·黄帝》

关尹子曰：可矣，守而勿失也。 ——列子《关尹子教射》

钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！ ——列子《伯牙善鼓琴》

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。 ——列子《伯牙善鼓琴》

顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。 ——列子《负暄献曝》

列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。 ——列子《列子·黄帝》

黄钟大吕不可从烦奏之舞，何则？ ——列子《治大者不治细》

列子师老商氏，友伯高子；进二子之道，乘风而归。 ——列子《列子·黄帝》

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ——列子《愚公移山》

天雨，解素衣，衣缁衣而反。 ——列子《杨布打狗》

尹子曰：子知子之所以中者乎？ ——列子《关尹子教射》

秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎？ ——列子《伯乐荐九方皋》

天下之马者，若灭若没，若亡若失。 ——列子《伯乐荐九方皋》

河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！ ——列子《愚公移山》

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