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东北一枝花 -张哈哈

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姚鼐的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

辱书引义谦而见推过当，非所敢任。 ——姚鼐《复鲁絜非书》

鼐自幼迄衰，获侍贤人长者为师友，剽取见闻，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之哉？ ——姚鼐《复鲁絜非书》

盖虚怀乐取者，君子之心。 ——姚鼐《复鲁絜非书》

而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。 ——姚鼐《复鲁絜非书》

秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 ——姚鼐《李斯论》

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。 ——姚鼐《李斯论》

是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。 ——姚鼐《李斯论》

设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 ——姚鼐《李斯论》

且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。 ——姚鼐《李斯论》

秦未亡而斯先被五刑夷三族也。 ——姚鼐《李斯论》

其天之诛恶人，亦有时而信也邪！ ——姚鼐《李斯论》

《易》曰：眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。 ——姚鼐《李斯论》

其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！ ——姚鼐《李斯论》

且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。 ——姚鼐《李斯论》

荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。 ——姚鼐《李斯论》

而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？ ——姚鼐《李斯论》

行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。 ——姚鼐《李斯论》

惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。 ——姚鼐《复鲁絜非书》

值其时其人告语之，体各有宜也。 ——姚鼐《复鲁絜非书》

自诸子而降，其为文无有弗偏者。 ——姚鼐《复鲁絜非书》

宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。 ——姚鼐《李斯论》

曷尝学介甫之学耶？ ——姚鼐《李斯论》

而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。 ——姚鼐《李斯论》

夫世言法术之学足亡人国，固也。 ——姚鼐《李斯论》

吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ ——姚鼐《李斯论》

尤可畏哉！ ——姚鼐《李斯论》

禹卿之论书如是，吾闻而善之。 ——姚鼐《快雨堂记》

禹卿之言又曰：书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。 ——姚鼐《快雨堂记》

自明董尚书其昌死，今无人焉。 ——姚鼐《快雨堂记》

非无为书者也，勤于力者不能知，精于知者不能至也。 ——姚鼐《快雨堂记》

禹卿作堂于所居之北，将为之名。 ——姚鼐《快雨堂记》

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