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东北一枝花 -张哈哈

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王守仁的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

君子居之，何陋之有？ —— 王守仁《何陋轩记·节选》

因名之曰何陋，以信孔子之言。 —— 王守仁《何陋轩记·节选》

问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。 —— 王守仁《咏良知四首示诸生·其二》

莫道圣门无口诀，良知两字是参同。 —— 王守仁《咏良知四首示诸生·其二》

阳明子既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰君子。 —— 王守仁《君子亭记》

中虚而静，通而有间，有君子之德。 —— 王守仁《君子亭记》

外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 —— 王守仁《君子亭记》

应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。 —— 王守仁《君子亭记》

清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏而列于堂陛之侧，有君子之容。 —— 王守仁《君子亭记》

竹有是四者，而以君子名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。 —— 王守仁《君子亭记》

夫子盖自道也！ —— 王守仁《君子亭记》

吾见夫子之居是亭也，持敬以直，内静虚而若愚，非君子之德乎？ —— 王守仁《君子亭记》

遇屯而不慑，处困而能亨，非君子之操乎？ —— 王守仁《君子亭记》

昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而弗拘，非君子之时乎？ —— 王守仁《君子亭记》

其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而能恭，非君子之容乎？ —— 王守仁《君子亭记》

夫子盖嫌于自名也，而假之竹。 —— 王守仁《君子亭记》

虽然，亦有所不容隐也。 —— 王守仁《君子亭记》

夫子之名其轩曰何陋，则固以自居也。 —— 王守仁《君子亭记》

嘻，小子之言过矣，而又弗及！ —— 王守仁《君子亭记》

夫是四者何有于我哉？ —— 王守仁《君子亭记》

抑学而未能则可谓云尔耳！ —— 王守仁《君子亭记》

昔者夫子不云乎？ —— 王守仁《君子亭记》

汝为君子儒，无为小人儒。 —— 王守仁《君子亭记》

吾之名亭也，则以竹也。 —— 王守仁《君子亭记》

人而嫌以君子目名也，将为小人之归矣，而可乎？ —— 王守仁《君子亭记》

守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。 —— 王守仁《何陋轩记》

人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。 —— 王守仁《何陋轩记》

而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。 —— 王守仁《何陋轩记》

独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。 —— 王守仁《何陋轩记》

盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。 —— 王守仁《何陋轩记》

夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。 —— 王守仁《何陋轩记》

若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？ —— 王守仁《何陋轩记》

夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。 —— 王守仁《何陋轩记》

世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。 —— 王守仁《何陋轩记》

龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。 —— 王守仁《何陋轩记》

予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。 —— 王守仁《何陋轩记》

予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。 —— 王守仁《何陋轩记》

诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！ —— 王守仁《何陋轩记》

夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？ —— 王守仁《何陋轩记》

斯孔子所为欲居也欤？ —— 王守仁《何陋轩记》

虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？ —— 王守仁《何陋轩记》

今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。 —— 王守仁《何陋轩记》

然此无损于其质也。 —— 王守仁《何陋轩记》

吾固疑之，果然窃吾履。 —— 王守仁《疑人窃履》

吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。 —— 王守仁《疑人窃履》

为学大病在好名。 —— 王守仁《传习录·门人薛侃录(节选)》

从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。 —— 王守仁《传习录·门人薛侃录(节选)》

岂必务外为人？ —— 王守仁《传习录·门人薛侃录(节选)》

只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来。 —— 王守仁《传习录·门人薛侃录(节选)》

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