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东北一枝花 -张哈哈

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袁中道的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

流泉得月光，化为一溪雪。 ——袁中道《夜泉》

山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 ——袁中道《夜泉》

今见此水，乃悟世间真有碧色。 ——袁中道《游青溪记》

夜雪大作。 ——袁中道《江行道中》

自叹每有欲往，辄复不遂。 ——袁中道《江行道中》

青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。 ——袁中道《游青溪记》

鲁直所谓无处不可寄一梦也。 ——袁中道《江行道中》

晨起登舟，入沙市。 ——袁中道《江行道中》

午间，黑云满江，斜风细雨大作。 ——袁中道《江行道中》

昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。 ——袁中道《游岳阳楼记》

既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：直须凭栏大哭一番乃快！ ——袁中道《游岳阳楼记》

范公先忧后乐之语，盖亦有为而发。 ——袁中道《游岳阳楼记》

夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。 ——袁中道《游岳阳楼记》

朝廷用人如此，诚不能无慨于心。 ——袁中道《游岳阳楼记》

第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最矣，有何可哭？ ——袁中道《游岳阳楼记》

至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。 ——袁中道《游岳阳楼记》

玄鬓已皤，壮心日灰。 ——袁中道《游岳阳楼记》

近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ ——袁中道《游岳阳楼记》

乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰听雨。 ——袁中道《听雨堂记》

十月，予往吴省之，见而叹曰：吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。 ——袁中道《听雨堂记》

宋自仁宗以后，皆非治朝也。 ——袁中道《听雨堂记》

子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。 ——袁中道《听雨堂记》

古之君子，有一人知之，则可以隐。 ——袁中道《听雨堂记》

夫孰有子瞻与子由两相知者？ ——袁中道《听雨堂记》

以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。 ——袁中道《听雨堂记》

彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。 ——袁中道《听雨堂记》

或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。 ——袁中道《听雨堂记》

胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？ ——袁中道《听雨堂记》

而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。 ——袁中道《听雨堂记》

夫人责自照。 ——袁中道《听雨堂记》

陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。 ——袁中道《听雨堂记》

子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。 ——袁中道《听雨堂记》

今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。 ——袁中道《听雨堂记》

子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。 ——袁中道《听雨堂记》

然吾命薄，或可以免于功名。 ——袁中道《听雨堂记》

独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。 ——袁中道《听雨堂记》

而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。 ——袁中道《听雨堂记》

今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。 ——袁中道《听雨堂记》

岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？ ——袁中道《听雨堂记》

如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。 ——袁中道《听雨堂记》

金粟园后，有莲池二十余亩，临水有园，楮树丛生焉。 ——袁中道《楮亭记》

予欲置一亭纳凉，或劝予：此不材木也，宜伐之，而种松柏。 ——袁中道《楮亭记》

予曰：松柏成阴最迟，予安能待。 ——袁中道《楮亭记》

或曰：种桃李。 ——袁中道《楮亭记》

予曰：桃李成荫，亦须四五年，道人之迹如游云。 ——袁中道《楮亭记》

安可枳之一处？ ——袁中道《楮亭记》

予期目前可作庇阴者耳。 ——袁中道《楮亭记》

楮虽不材，不同商丘之木，嗅之狂醒三日不已者，盖亦界于材与不材之间者也。 ——袁中道《楮亭记》

以为材，则不中梁栋枅栌之用；以为不材，则皮可为纸，子可为药，可以染绘，可以颒面，其用亦甚夥。 ——袁中道《楮亭记》

昔子瞻作《宥老楮诗》，盖亦有取于此。 ——袁中道《楮亭记》

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