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东北一枝花 -张哈哈

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袁枚的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

沿山而东至蛤蟆石，高壤穹然。 —— 袁枚《戊子中秋记游》

嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。 —— 袁枚《李孝子传》

老人寂然无声。 —— 袁枚《卖蒜老叟》

汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。 —— 袁枚《祭妹文》

癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。 —— 袁枚《游黄山记》

天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 —— 袁枚《卖蒜老叟》

予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。 —— 袁枚《祭妹文》

乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。 —— 袁枚《狼军师》

父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。 —— 袁枚《李孝子传》

后十日，至雁宕之大龙湫。 —— 袁枚《浙西三瀑布记》

予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！ —— 袁枚《祭妹文》

黄山有前、后海之名，左右视，两海并见。 —— 袁枚《游黄山记》

夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。 —— 袁枚《浙西三瀑布记》

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。 —— 袁枚《祭妹文》

借病常辞客，知非又改诗。 —— 袁枚《起早》

雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。 —— 袁枚《李孝子传》

风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。 —— 袁枚《浙西三瀑布记》

后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。 —— 袁枚《祭妹文》

余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮。 —— 袁枚《游黄山记》

夫学在躬行，不在讲也。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人。 —— 袁枚《浙西三瀑布记》

微汝，吾几误劾贤员。 —— 袁枚《书鲁亮侪》

予心讶焉，是乃芳兰，开非其时，宁不知寒？ —— 袁枚《秋兰赋》

然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。 —— 袁枚《随园记》

初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到。 —— 袁枚《浙西三瀑布记》

一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。 —— 袁枚《书鲁亮侪》

果然兰言，称某在斯。 —— 袁枚《秋兰赋》

虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。 —— 袁枚《与薛寿鱼书》

业经半谢，尚挺全枝。 —— 袁枚《秋兰赋》

茨墙剪园，易檐改途。 —— 袁枚《随园记》

往借，不与，归而形诸梦。 —— 袁枚《黄生借书说》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。 —— 袁枚《随园记》

然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？ —— 袁枚《黄生借书说》

二者不可得兼，舍官而取园者也。 —— 袁枚《随园记》

知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 —— 袁枚《黄生借书说》

河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。 —— 袁枚《随园记》

为一说，使与书俱。 —— 袁枚《黄生借书说》

凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。 —— 袁枚《随园记》

余幼好书，家贫难致。 —— 袁枚《黄生借书说》

凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。 —— 袁枚《峡江寺飞泉亭记》

子不闻藏书者乎？ —— 袁枚《黄生借书说》

瀑旁有室，即飞泉亭也。 —— 袁枚《峡江寺飞泉亭记》

其他祖父积，子孙弃者无论焉。 —— 袁枚《黄生借书说》

当时建此亭者，其仙乎！ —— 袁枚《峡江寺飞泉亭记》

非独书为然，天下物皆然。 —— 袁枚《黄生借书说》

僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。 —— 袁枚《峡江寺飞泉亭记》

虑其霜厚叶薄，党孤香瘦，风影外逼，寒心内疚。 —— 袁枚《秋兰赋》

顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 —— 袁枚《峡江寺飞泉亭记》

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