东北一枝花 -张哈哈
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虽有嘉肴

《礼记·学记》〔两汉〕

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰“教学相长”也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
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愚公移山

列子 列子〔先秦〕

  太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

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五柳先生传

陶渊明 陶渊明〔魏晋〕

  先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

  赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

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老子·八章

老子 老子〔先秦〕

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。(正善治 一作:政善治)

  夫唯不争,故无尤。

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与妻书

林觉民〔清代〕

  意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。

  吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!

  汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?

  吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。

  吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。幸甚,幸甚!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。(幸甚 一作 甚幸)

  吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。

  吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎?一恸。辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。

  家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。

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秋水·节选

庄周 庄周〔先秦〕

  秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

  北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

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祭十二郎文

韩愈 韩愈〔唐代〕

  年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:

  呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

  吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

  去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?

  呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。

  虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣;动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

  汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!

  汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼, 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?

  汝之书,六月十七日也;东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日,如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?

  今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。

  呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

  呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

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屈原列传

司马迁 司马迁〔两汉〕

  屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。

  上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

  屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之。乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒,不救楚,楚大困。

  明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。

  其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。

  时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。

  长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。易曰:“井泄不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福。”王之不明,岂足福哉!

  令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。

  屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。

  屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。……

  太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”(鵩 一作:服)

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召公谏厉王弭谤

左丘明 左丘明〔先秦〕

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。(召公告曰 一作:召公告王曰)

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”(犹其有原隰衍沃也 一作:犹其原隰之有衍沃也)

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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少年中国说(节选)

梁启超〔近现代〕

  故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。

  红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘吸张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉,我少年中国,与天不老!壮哉,我中国少年,与国无疆!(吸张 一作:翕张)

滕王阁序(王勃) 赤壁赋(苏轼) 岳阳楼记(范仲淹) 劝学(荀子) 师说(韩愈) 出师表(诸葛亮) 陋室铭(刘禹锡) 归去来兮辞(陶渊明) 阿房宫赋(杜牧) 醉翁亭记(欧阳修) 兰亭集序(王羲之) 离骚(屈原) 桃花源记(陶渊明) 木兰诗(乐府诗集) 记承天寺夜游(苏轼) 爱莲说(周敦颐) 六国论(苏洵) 陈情表(西晋·李密) 春夜宴从弟桃花园序(李白) 小石潭记(柳宗元) 劝学(节选)(荀子) 谏逐客书(李斯) 生于忧患,死于安乐(孟子及其弟) 三峡(郦道元) 子路、曾皙、冉有、公(论语) 逍遥游·节选(庄周) 项脊轩志(归有光) 湖心亭看雪(张岱) 与朱元思书(吴均) 过秦论(贾谊) 鱼我所欲也(孟子及其弟) 马说(韩愈) 谏太宗十思疏(魏征) 送东阳马生序(宋濂) 曹刿论战(左丘明) 论语十二章(孔子及其弟) 答谢中书书(陶弘景) 过秦论·上篇(贾谊) 种树郭橐驼传(柳宗元) 孔雀东南飞(佚名) 登泰山记(姚鼐) 大学之道(《礼记》) 五代史伶官传序(欧阳修) 烛之武退秦师(左丘明) 邹忌讽齐王纳谏(《战国策》) 答司马谏议书(王安石) 季氏将伐颛臾(孔子弟子及) 得道多助,失道寡助(孟子) 齐桓晋文之事(孟子及弟子) 论语十二章(孔子弟子及) 大道之行也(礼记) 孙权劝学(司马光) 鸿门宴(司马迁) 寡人之于国也(孟子弟子录) 石钟山记(苏轼) 游褒禅山记(王安石) 富贵不能淫(孟子) 北冥有鱼(庄周) 卖油翁(欧阳修) 咏雪(刘义庆) 虽有嘉肴(《礼记·学) 愚公移山(列子) 五柳先生传(陶渊明) 老子·八章(老子) 与妻书(林觉民) 秋水·节选(庄周) 祭十二郎文(韩愈) 屈原列传(司马迁) 召公谏厉王弭谤(左丘明) 少年中国说(节选)(梁启超) 陈太丘与友期行(刘义庆) 核舟记(魏学洢) 唐雎不辱使命(刘向) 触龙说赵太后(《战国策》) 报任安书(节选)(司马迁) 伯牙鼓琴(《吕氏春秋) (蒲松龄) 庄子与惠子游于濠梁之(庄周) 屈原列传·节选(司马迁) 两小儿辩日(列子) 始得西山宴游记(柳宗元) 伤仲永(王安石) 廉颇蔺相如列传(司马迁) 人皆有不忍人之心(孟子) 学弈(孟子) 苏武传(节选)(班固) 河中石兽(纪昀) 杞人忧天(《列子》) 隆中对(陈寿) 论语十章(孔子及其弟) 穿井得一人(吕不韦) 赵威后问齐使(战国策) 五石之瓠(庄周) 孟子三章(孟子) 古人谈读书(朱熹) 勾践灭吴(《国语》) 书戴嵩画牛(苏轼) 读书要三到(朱熹) 荆轲刺秦王(《战国策》) 离骚·节选(屈原) 促织(蒲松龄) 黔之驴(柳宗元) 杨氏之子(刘义庆) 精卫填海(《山海经·) 自相矛盾(韩非) 口技(林嗣环) 为学一首示子侄(彭端淑) 山中与裴秀才迪书(王维) 兼爱(墨子) 守株待兔(韩非子) 满井游记(袁宏道) 文与可画筼筜谷偃竹记(苏轼) 铁杵成针(《方舆胜览) 陈涉世家(节选)(司马迁) 囊萤夜读(《晋书》) 司马光(《宋史》) 王戎不取道旁李(佚名) 童趣(沈复) 修身齐家治国平天下(曾参) 六国论(苏辙) 夸父逐日(佚名) 五人墓碑记(张溥) 狼三则(蒲松龄) 病梅馆记(龚自珍) 塞翁失马(刘安) 陶庵梦忆序(张岱) 古代文论选段(佚名) 惠子相梁(庄周) 项羽之死(司马迁) 蝜蝂传(柳宗元) 一毛不拔(邯郸淳) 智子疑邻(韩非) 观潮(周密) 张衡传(范晔) 叶公好龙(刘向) 礼记二则(戴圣) 公输(墨子及弟子) 郑人买履(韩非) 扁鹊见蔡桓公(韩非) 世无良猫(乐钧) 游沙湖(苏轼) 晏子使楚(刘向) 刻舟求剑(《吕氏春秋) 送董邵南游河北序(韩愈) 老子(节选)(老子) 孟母三迁(刘向) 孟子一则(孟子) 方山子传(苏轼) 狱中杂记(方苞) 揠苗助长(孟子) 日喻(苏轼) 项羽本纪赞(司马迁) 曾子烹彘(韩非) 滥竽充数(韩非) 范进中举(吴敬梓) 共工怒触不周山(刘安) 范雎说秦王(佚名) 问说(刘开) 画蛇添足(刘向) 愚人食盐(僧伽斯那) 师说(节选)(韩愈) 柳毅传(李朝威) 北人食菱(江盈科) 人有亡斧者(《吕氏春秋) 富人之子(苏轼) 过小孤山大孤山(陆游) 枭将东徙(刘向) 信陵君窃符救赵(司马迁) 杨布打狗(列子) 鹬蚌相争(刘向) 齐人有一妻一妾(《孟子》) 大铁椎传(魏禧) 喜怒哀乐未发(《中庸》) 掩耳盗铃(《吕氏春秋) 王冕好学(宋濂) 墨子怒耕柱子(《墨子》) 李贺小传(李商隐) 蔺相如完璧归赵论(王世贞) 宋定伯捉鬼(干宝) 朝三暮四(佚名) 外科医生(江盈科) 蓝田县丞厅壁记(韩愈) 与高司谏书(欧阳修) 小儿不畏虎(苏轼) 弈秋(孟子及弟子) 苦斋记(刘基) 三人成虎(刘向) 多歧亡羊(列子) 山市(蒲松龄) 鹦鹉灭火(刘义庆) 庸医治驼(江盈科) 世说新语·陈元方候袁(刘义庆) 楚人养狙(刘基) 嫦娥奔月(佚名) 乐羊子妻(范晔) 孟子二章(孟子) 虎求百兽(刘向) 唐雎说信陵君(佚名) 父善游(吕不韦) 晏子谏杀烛邹(刘向) 司马光好学(朱熹) 截竿入城(邯郸淳) 工之侨献琴(刘基) 唐太宗吞蝗(吴兢) 邴原泣学(李贽) 魏公子列传(司马迁) 养鱼记(欧阳修) 王子猷雪夜访戴(刘义庆) 炳烛而学(《说苑》) 杀驼破瓮(伽腽肭) 荀巨伯远看友人疾(刘义庆) 刘姥姥进大观园(曹雪芹) 孟子见梁襄王(孟子及弟子) 文侯与虞人期猎(《战国策》) 智取生辰纲(施耐庵) 地震(蒲松龄) 宋人有得玉者(刘向) 庄暴见孟子(孟子及弟子) 二翁登泰山(佚名) 寇准读书(《宋史·寇) 陶侃惜谷(司马光) 一箧磨穴砚(佚名) 桑生李树(佚名) 不龟手之药(庄周) 陈遗至孝(刘义庆) 曹司农竹虚言(纪昀) 二鹊救友(张潮(明末) 吴起守信(宋濂) 范仲淹有志于天下(欧阳修) 戕竹记(欧阳修) 陈万年教子(班固) 贾人食言(刘基) 画舫斋记(欧阳修) 师旷撞晋平公(韩非) 薛谭学讴(列子) 人有负盐负薪者(李延寿) 君子慎独(《大学》) 曹冲称象(陈寿) 轮扁斫轮(庄周) 人在年少(颜之推) 真州东园记(欧阳修) 承宫樵薪苦学(《后汉书》) 菱溪石记(欧阳修) 陈谏议教子(朱熹、李幼) 不积跬步(荀子) 偃虹堤记(欧阳修) 猴王出世(吴承恩) 昔齐攻鲁求其岑鼎(左丘明) 画地学书(欧阳修) 自暴自弃岂不哀哉(孟子) 读李翱文(欧阳修) 于令仪诲人(王辟之) 神童庄有恭(《清稗类钞) 牧童逮狼(蒲松龄) 钴鉧潭记(柳宗元) 石渠记(柳宗元) 多言无益(墨子) 楚王好细腰(墨子) 王勃故事(宋祁) 学者有四失(《礼记》) 鲁国之法(吕不韦) 王翱秉公(王翱) 人一人能之(佚名) 混沌开七窍(庄周) 未雨绸缪(朱柏庐) 南辕北辙(《战国策》) 取之有道(孔丘) 盘古开天辟地(《三五历纪) 穷达(孟子) 李生论善学者(佚名) 凿壁偷光(《西京杂记) 祖逖北伐(司马光) 董遇三余读书(《魏略》) 纪昌学射(列子) 知人者智(《老子》) 石涧记(柳宗元) 田子方教育子击(司马光) 王积薪闻棋(《唐国史补) 桃花源记(节选)(陶渊明) 髑髅(庄周) 齐人攫金(列子) 月攘一鸡(《孟子》) 大其心容天下之物(《格言联璧) 管中窥豹(《幼学琼林) 五十步笑百步(《孟子》) 精卫填海(佚名) 砚眼(冯梦龙) 刑天舞干戚(《山海经》) 欲速则不达(韩非) 兼听则明(程登吉) 欧阳询揣摩古碑(佚名) 袁家渴记(柳宗元) 黄帝战蚩尤(佚名) 惊弓之鸟(刘向) 欧阳晔破案(冯梦龙) 孟母戒子(韩婴) 若石之死(刘基) 前出师表·节选(《资治通鉴) 巫山神女(佚名) 樵夫毁山神(佚名)
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