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东北一枝花 -张哈哈

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荀子名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。 ——《荀子·正名》

老子有见于诎，无见于信。 ——《荀子·天论》

天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也 ——《荀子·正论》

道存则国存，道亡则国亡。 ——《荀子·君道》

刑当罪则威，不当罪则侮 ——《荀子·君子》

君子役物，小人役于物。 ——《荀子·修身》

声乐之入人也深，其化人也速 ——《荀子·乐论》

论德而定次，量能而授官 ——《荀子·君道》

材悫者常安利，荡悍者常危害 ——《荀子·荣辱》

士有妒友，则贤交不亲 ——《荀子·大略》

百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。 ——《荀子·天论》

无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也 ——《荀子·富国》

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。 ——《荀子·非相》

少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。 ——《荀子·仲尼》

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。 ——《荀子·王制》

知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。 ——《荀子·解蔽》

芷兰生于深林，非以无人而不芳。 ——《荀子·宥坐》

聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也 ——《荀子·王制》

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也 ——《荀子·大略》

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 ——《荀子·不苟》

宜于时通，利以处穷，礼信是也。 ——《荀子·修身》

爱民者强，不爱民者弱 ——《荀子·议兵》

乱则国危，治则国安。 ——《荀子·王霸》

谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也 ——《荀子·臣道》

大巧在所不为，大智在所不虑。 ——《荀子·天论》

从道不从君，从义不从父，人之大行也。 ——《荀子·子道》

不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应 ——《荀子·解蔽》

春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也 ——《荀子·王制》

求之而后得，为之而后成 ——《荀子·儒效》

积土而为山，积水而为海 ——《荀子·儒效》

欲观千岁则数今日，欲知亿万则审一二 ——《荀子·非相》

耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。 ——《荀子·非十二子》

先义而后利者荣，先利而后义者辱 ——《荀子·荣辱》

争之则失，让之则至 ——《荀子·儒效》

一进一退，一左一右，六骥不致。 ——《荀子·修身》

义胜利者为治世，利克义者为乱世。 ——《荀子·大略》

心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。 ——《荀子·解蔽》

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。 ——《荀子·非相》

以卵投石，以指挠沸 ——《荀子·议兵》

丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。 ——《荀子·礼论》

望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子·天论》

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 ——《荀子·大略》

乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。 ——《荀子·乐论》

不利而利之，不如利而后利之之利也。 ——《荀子·富国》

“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利；然而能使其欲利不克其好义也。 ——《荀子·大略》

无用吾之所短，遇人之所长。 ——《荀子·大略》

且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。 ——《荀子·宥坐》

弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远 ——《荀子·议兵》

公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣 ——《荀子·君道》

倍道而妄行，则天不能使之吉。 ——《荀子·天论》

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