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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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志不励,则士不死节;士不死节,则众不战。
——
《尉缭子·战威》
欲诚其意者,先致其知。
——
《大学·第一章》
不鸣则已,一鸣惊人。
——
司马迁《滑稽列传》
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
——
王安石《游褒禅山记》
拱木不生危,松柏不生埤。
——
《国语·晋语·医和视平公疾》
击石乃有火,不击元无烟。
——
孟郊《劝学》
灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。
——
陆游《读书》
人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?
——
《世说新语·自新》
君子修道立德,不谓穷困而改节。
——
《孔子家语·在厄》
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——
《荀子·劝学》
世上无难事,只怕不专心。
——
《增广贤文·下集》
野火烧不尽,春风吹又生。
——
白居易《草 / 赋得古原草送别》
螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。
——
《荀子·劝学》
蜀道之难,难于上青天!
——
李白《蜀道难》
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
——
《荀子·劝学》
运筹千里,勇冠三军
——
《旧唐书·列传·卷三》
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——
《荀子·劝学》
激气已能驱粉黛,举杯便可吞吴越。
——
史达祖《满江红·中秋夜潮》
圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。
——
《老子·德经·第八十一章》
师者,所以传道受业解惑也。
——
韩愈《师说》
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
——
杜甫《戏为六绝句》
志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修,知而好问然后能才。
——
《荀子·儒效》
烈士暮年,壮心不已。
——
曹操《龟虽寿》
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
——
韩愈《杂说四·马说》
君子莫大乎与人为善。
——
《孟子·公孙丑章句上·第八节》
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。
——
《中庸·第二十三章》
金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。
——
于谦《观书》
青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉?
——
袁枚《独秀峰》
学不可以已。
——
《荀子·劝学》
患名之不立,不患年之不长。
——
《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
——
司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
君子遵道而行,半途而废:吾弗能已矣。
——
《中庸·第十一章》
古之君子,过则改之
——
《孟子·公孙丑章句下·第九节》
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
——
《孟子·告子章句上·第十节》
养其小者为小人,养其大者为大人。
——
《孟子·告子章句上·第十四节》
老当益壮,宁移白首之心?
——
王勃《滕王阁序》
君子虽在他乡,不忘父母之国。
——
《东周列国志·第四十三回》
唯君子为能通天下之志。
——
《易传·彖传上·同人》
因依老宿发心初,半学修心半读书。
——
王建《寄旧山僧》
保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
——
《日知录·卷十三》
高岸为谷,深谷为陵。
——
佚名《十月之交》
恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
——
常建《落第长安》
鞠躬尽瘁,死而后已。
——
诸葛亮《后出师表》
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
——
毛泽东《沁园春·雪》
万事须己运,他得非我贤。
——
孟郊《劝学》
学问勤中得,萤窗万卷书。
——
汪洙《勤学》
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
只有精忠能报国,更无乐土可为家。
——
董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
——
荀子《劝学》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——
荀子《劝学》
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