神话故事诗文列表/略缩

　　颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。《山海经》

　　颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。《国语》

　　乃命重黎，绝地天通，罔有降格。《尚书》

　　重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地祇不至于天，明不相干。

　　舜，姚姓也，目重瞳，故名重华。《帝王世纪集校》

　　舜耕历山，思慕父母，见鸠与母俱飞鸣相哺食，益以感思，乃作歌。《琴操》

　　舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。《史记》

　　傅说之状，身如植鳍。《荀子》

　　傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公。《墨子》

　　武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。《史记》

　　傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。《庄子》

　　九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也·····(黄帝)战蚩尤于涿鹿。帝师不胜，蚩尤作大雾三日内外皆迷。帝用忧愤，斋于太山之下，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰:“精思告天，必有太上之应。”

　　居数日，大雾冥冥，昼晦。玄女降焉。乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝再拜受命。玄女曰：“吾以太上之教，有疑可问也。”帝稽首曰：“蚩尤暴横，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命。欲万战万胜之术，与人除害，可乎？”玄女即授帝六甲六王兵信之符，灵宝五帝策使鬼神之书,制妖通灵五明之印，五阴五阳遁元之式，太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀。

　　复率诸侯再战蚩尤于冀州，蚩尤驱魑魅杂妖以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以征于帝。帝画之遂灭蚩尤于绝辔之野中冀之乡，分四冢以葬之。由是榆冈拒命，又诛之阪泉之野，北逐埙斋，大定四方。步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州，置五行九德之臣以观天地，祠万灵垂法设教，然后采首山之铜铸鼎于荆山之下，黄龙来迎乘龙升天。《墉城集仙录》

　　(黄) 帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》

　　蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。《玄中记》

　　(汉武帝) 曰：“朕所好甚者不老，其可得乎？”朔曰：“东北有地曰之草，西南有春生之草。”帝曰：“何以知之？”朔曰：“三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。”《洞冥记》

　　帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。《吕氏春秋》

　　有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。《山海经·大荒西经》

　　有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。《山海经·大荒西经》