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东北一枝花 -张哈哈

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韩非的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。 ——《韩非子·说林上》

儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

曰：宁信度,无自信也。 ——韩非《郑人买履》

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。 ——韩非《棘刺雕猴》

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：莫乐为人君！ ——韩非《师旷撞晋平公》

缘道理以从事者，无不能成。 ——《韩非子·解老》

顾小利，则大利之残也。 ——《韩非子·十过》

山者大，故人顺之；垤微小，故人易之也。 ——《韩非子·六反》

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ——韩非《韩非子·五蠹》

布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。 ——韩非《韩非子·五蠹》

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ——韩非《曾参烹彘》

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ——韩非《矛与盾》

又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。 ——韩非《矛与盾》

居十日，扁鹊望桓侯而还走。 ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

今在骨髓，臣是以无请也。 ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

法与时转则治，法与世宜则有功。 ——《韩非子·心度》

耕者则重税，学士则多赏，而索民之疾作而少言谈，不可得也。 ——《韩非子·显学》

循名实而定是非，因参验而审言辞。 ——《韩非子·奸劫弑臣》

礼为情貌者也，文为质饰者也。 ——《韩非子·解老》

齐桓公好服紫，一国尽服紫。 ——韩非《韩非子·说五》

今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国贫，言耕者众，执耒者寡也；境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。 ——《韩非子·十过》

治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。 ——《韩非子·用人》

决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。 ——《韩非子·六反》

欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。 ——《韩非子·外储说右下》

世异则事异。 ——《韩非子·五蠹》

居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。 ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

桓侯曰：寡人无疾。 ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。 ——韩非《韩非子·五蠹》

古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 ——韩非《韩非子·五蠹》

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 ——韩非《智子疑邻》

已得履，乃曰：吾忘持度。 ——韩非《郑人买履》

郑有台下之冶者，谓燕王曰：臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。 ——韩非《棘刺雕猴》

其子曰：不筑，必将有盗。 ——韩非《智子疑邻》

惟其言而莫之违。 ——韩非《师旷撞晋平公》

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。 ——韩非《老马识途》

法有立而有难，权其难而事成，则立之；事成而有害，权其害而功多，则为之。 ——《韩非子·八说》

故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故明王峭其法而严其刑也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

管仲曰：老马之智可用也。 ——韩非《老马识途》

乃放老马而随之，遂得道。 ——韩非《老马识途》

《韩非子》 ——韩非《老马识途》

齐景公游少海，传骑从中来谒曰：婴疾甚，且死，恐公后之。 ——韩非《欲速则不达》

景公遽起，传骑又至。 ——韩非《欲速则不达》

景公曰：趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。 ——韩非《欲速则不达》

行数百步，以驺为不疾，夺辔代之御；可数百步，以马为不进，尽释车而走。 ——韩非《欲速则不达》

杨朱过宋，东之于逆旅。 ——韩非《杨子过宋》

逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。 ——韩非《杨子过宋》

杨朱问其故。 ——韩非《杨子过宋》

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