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东北一枝花 -张哈哈

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韩非的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

明主听其言必责其用，观其行必求其功 ——《韩非子·六反》

山者大，故人顺之；垤微小，故人易之也。 ——《韩非子·六反》

礼为情貌者也，文为质饰者也。 ——《韩非子·解老》

奸不容细，私告任坐使然也。 ——《韩非子·制分》

齐宣王使人吹竽，必三百人。 ——韩非《滥竽充数》

顾小利，则大利之残也。 ——《韩非子·十过》

欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。 ——《韩非子·外储说右下》

宋有富人，天雨墙坏。 ——韩非《智子疑邻》

缘道理以从事者，无不能成。 ——《韩非子·解老》

至治之国，有赏罚而无喜怒。 ——《韩非子·用人》

为政犹沐也，虽有弃发，必为之。 ——《韩非子·六反》

耕者则重税，学士则多赏，而索民之疾作而少言谈，不可得也。 ——《韩非子·显学》

圣人之救危国也，以忠拂耳。 ——《韩非子·安危》

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：莫乐为人君！ ——韩非《师旷撞晋平公》

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。 ——韩非《棘刺雕猴》

过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。 ——《韩非子·十过》

为人君者犹盂也，民犹水也。盂方水方，盂圜水圜。 ——《韩非子·外储说左上》

或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？ ——韩非《矛与盾》

曰：宁信度,无自信也。 ——韩非《郑人买履》

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ——韩非《韩非子·五蠹》

决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。 ——《韩非子·六反》

治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。 ——《韩非子·用人》

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ——韩非《矛与盾》

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国贫，言耕者众，执耒者寡也；境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然贮而不售，酒酸。 ——韩非《宋人酤酒》

居十日，扁鹊望桓侯而还走。 ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

今在骨髓，臣是以无请也。 ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

因释其耒而守株，冀复得兔。 ——韩非《守株待兔》

兔不可复得，而身为宋国笑。 ——韩非《守株待兔》

人曰：何不试之以足？ ——韩非《郑人买履》

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 ——韩非《智子疑邻》

人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ——韩非《曾参烹彘》

至之市，而忘操之。 ——韩非《郑人买履》

已得履，乃曰：吾忘持度。 ——韩非《郑人买履》

居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。 ——韩非《扁鹊见蔡桓公》

夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。 ——韩非《韩非子·五蠹》

出兵则军败，退守则城拔。 ——韩非《韩非子·五蠹》

夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故行仁义者非所誉，誉之则害功，工文学者非所用，用之则乱法。 ——韩非《韩非子·五蠹》

微妙之言，上智之所难知也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。 ——韩非《韩非子·五蠹》

古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。 ——韩非《韩非子·五蠹》

从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 ——韩非《杨子过宋》

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