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内宴奉诏作

曹翰〔宋代〕

三十年前学六韬，英名常得预时髦。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。(睹一作：见)

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抒怀述志

水调歌头·登多景楼

杨炎正〔宋代〕

寒眼乱空阔，客意不胜秋。强呼斗酒，发兴特上最高楼。舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。风露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州。可怜报国无路，空白一分头。都把平生意气，只做如今憔悴，岁晚若为谋。此意仗江月，分付与沙鸥。

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爱国抒怀

常识

hóng鸿 lú胪

1.官署名。周礼官名有大行人之职，秦及初称客，景帝六年，更名大行令，武帝太初元年，改称大鸿胪，主掌接待宾客之事。东以后，大鸿胪主要职掌为朝祭礼仪之赞导。北齐始置鸿胪寺，唐一度改为司宾寺，南宋、金、元废，明复之，清沿置。主官或称卿，或称正卿，副职为少卿，属官因各朝代而异，或有鸣赞、序班，或置丞、主簿。2.指该官署官员。

袁耀拟郭熙盘车图局部

金樽玉盆，不能使薄酒更厚；鸾舆凤驾，不能使驽马健捷。

今日相逢花未发，正是去年，别离时节。东风次第有花开，恁时须约却重来。
重来不怕花堪折，只怕明年，花发人离别。别离若向百花时，东风弹泪有谁知。

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重逢写景抒情

陈蕃愿扫除天下

范晔〔南北朝〕

　　陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。

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故事写人志向

江外思乡

韦庄〔唐代〕

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

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思乡乡思怀乡客愁异乡行旅触景伤情寓情于景

恶有衅，虽贵罚也。 ——《国语·鲁语·臧文仲请赏重馆人》

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。 ——苏轼《赵昌寒菊》

武安有振瓦，易水无寒歌。 ——李白《发白马》

一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 ——《史记·鲁周公世家》

近水知鱼性，近山识鸟音。 ——《增广贤文·上集》

陈洪绶花鸟精品册局部

岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人。有赘某家者，其妇忽持钱三千与夫，使速归。已含泪而去，夫迹之，已断手臂，悬市中矣。

夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。
得钱三千资夫归，一脔可以行一里。
芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。
两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。
不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。
男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟。
三日肉尽馀一魂，求夫何处斜阳昏。
天生妇作菜人好，能使夫归得终老。
生葬肠中饱几人，却幸乌鸢啄不早。

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饥荒揭露苦难社会感时时事同情百姓人民生命生死贫穷贫困怜悯叹息哀伤伤痛伤情悲剧寓事情怀

常识

bā八 guà卦

周易中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“－”(阳爻)和代表阴的“－－”(阴爻)组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。相传是伏羲所作。易传作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说周文王将八卦互相组合，又得六十四卦，用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识，具有朴素的辩证法因素，自被用为卜筮的符号，逐渐带上神秘的色彩。