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东北一枝花 -张哈哈

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韩非的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 ——韩非《杨子过宋》

杨朱曰：弟子记之！ ——韩非《杨子过宋》

行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ ——韩非《杨子过宋》

不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故明主必其诛也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今则不然。 ——韩非《韩非子·五蠹》

其有功也爵之，而卑其士官也；以其耕作也赏之，而少其家业也；以其不收也外之，而高其轻世也；以其犯禁罪之，而多其有勇也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

毁誉、赏罚之所加者，相与悖缪也，故法禁坏而民愈乱。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友辱，随仇者，贞也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

廉贞之行成，而君上之法犯矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

人主尊贞廉之行，而忘犯禁之罪，故民程于勇，而吏不能胜也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

不事力而衣食，谓之能；不战功而尊，则谓之贤。 ——韩非《韩非子·五蠹》

贤能之行成，而兵弱而地荒矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

人主说贤能之行，而忘兵弱地荒之祸，则私行立而公利灭矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。 ——韩非《韩非子·五蠹》

民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。 ——韩非《韩非子·五蠹》

有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——韩非《韩非子·五蠹》

中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。 ——韩非《韩非子·五蠹》

近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是以人民众而财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。 ——韩非《韩非子·五蠹》

尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。 ——韩非《韩非子·五蠹》

以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，古传天下而不足多也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。 ——韩非《韩非子·五蠹》

非疏骨肉，爱过客，多少之实异也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故圣人议多少、论薄厚为之政。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。 ——韩非《韩非子·五蠹》

故事因于世，而备适于事。 ——韩非《韩非子·五蠹》

师旷侍坐于前，援琴撞之。 ——韩非《师旷撞晋平公》

公被衽而避，琴坏于壁。 ——韩非《师旷撞晋平公》

公曰：太师谁撞？ ——韩非《师旷撞晋平公》

师旷曰：今者有小人言于侧者，故撞之。 ——韩非《师旷撞晋平公》

公曰：寡人也。 ——韩非《师旷撞晋平公》

师旷曰：哑！ ——韩非《师旷撞晋平公》

是非君人者之言也。 ——韩非《师旷撞晋平公》

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