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东北一枝花 -张哈哈

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王守仁的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

尔亦何辜乎？ ——王守仁《瘗旅文》

歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。 ——王守仁《瘗旅文》

何以异于是？ ——王守仁《稽山书院尊经阁记》

客途最觉秋先到，荒径惟怜菊尚存。 ——王守仁《因雨和杜韵》

却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。 ——王守仁《因雨和杜韵》

一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

不离日用常行内，直造先天未画前。 ——王守仁《别诸生》

立志志不立，天下无可成之事。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

移放长江还济险，可怜虚却万山中。 ——王守仁《过天生桥》

水光如练落长松，云际天桥隐白虹。 ——王守仁《过天生桥》

渴饮甘泉泉，饥餐菊坡菊。 ——王守仁《题甘泉居》

客行日日万峰头，山水南来亦胜游。 ——王守仁《罗旧驿居夷作》

凡学之不勤，必其志之尚未笃也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

有弗鄙贱之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生观此，亦可以知所从事于学矣。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

故不贵于无过，而贵于能改过。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生殆不至于此。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

责善责善，朋友之道；然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

是激之而使为恶矣。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

虽然，我以是而施于人，不可也；人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

某于道未有所得，其学卤莽耳。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也；谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

盖教学相长也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生责善，当自吾始。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。 ——王守仁《寻春》

江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。 ——王守仁《寻春》

日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。 ——王守仁《寻春》

吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？ ——王守仁《寻春》

布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。 ——王守仁《罗旧驿居夷作》

蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。 ——王守仁《罗旧驿居夷作》

身在夜郎家万里，五云天北是神州。 ——王守仁《罗旧驿居夷作》

昔孔子欲居九夷，人以为陋。 ——王守仁《何陋轩记》

孔子曰：君子居之，何陋之有？ ——王守仁《何陋轩记》

守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。 ——王守仁《何陋轩记》

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