记事诗文

　　学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂于江淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊，昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是，郡将欲楼居，材既具，侯命取以为阁，辟其门而重之，凡学之所宜有，无一不备。

　　客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”

　　客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”

　　夏四月既望，历阳张某记。

　　余自海康适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘蜑并海即白石。是日六月晦，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也！已济徐闻，复厄于此乎？”稚子过在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》《易》《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济。”已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。

　　临角门外折行而西二十步，有石井曰白鹤泉。野老云：昔有两白鹤翔唳而下，因以名焉。泉旧在老子祠，咸平中，侍御史赵及筑新城，限于其外，自是泉与祠异处，人或不知也。眉阳苏公来守此邦，治公之余，抉奇摘古，以寓吟啸。初得泉焉，味甘色白，于茶尤宜，以谓虽不及惠山，而不失为第三水，人始称之。世传陆羽、张又新水记次第二十种，多出东南，北州之水，弃而不载。一旦苏公独为诠赏，而北人不甚喜茶，虽知之，弗贵也。惠山当二浙之冲，士大夫往来者，贮以罂瓶，以箨封竹络，渍小石其中，犯重江，涉千里，而达京师。公侯之家，华堂锦案，招一二贵人，出龙团凤饼，次第而烹之，虽醴泉、甘露，不足比名。斯泉也，弃于路隅，人足罕至。雨潦浸灌，牧儿饷妇，驱牛马，负瓮盎，饮濯其旁。七月、八月之间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋，曳泅自得，道上行旅，渴不得尝。岁时游人过者，既乏瓶绠，一照眉发而去。蒙烟坠露，涵沙浮梗，以寒冽自持，而不能争名于瓯鼎之间，良可悲也。天下之物，贵于近人而贱于远俗。人之常情，多随少执，竞于群众之所趋，而不察君子之独好，此幸不幸所从来，而其致不能一也。呜呼！物固无求于世，为士则有义命者也。

　　《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受审，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂，及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。

　　吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见余辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”

　　出阊门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠。及庚申、辛酉间，大乱洊至，吴下名园半为墟莽。而所谓刘园者则岿然独存。

　　同治中，余又往游焉。其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，盖犹未异于昔，而芜秽不治，无修葺之者，兔癸、燕麦摇荡于春风中，殊令人有今昔之感。至光绪二年，为毗陵盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通。凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属。春秋佳日，方伯与宾客觞咏其中，都人士女或掎裳连袂而往游焉，于是出门者又无不曰刘园刘园云。方伯求余文为之记。余曰：“仍其旧名乎？抑肇锡以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未熟于口，然则名之易而称之难也。吾不如从其所称而称之。人曰刘园，吾则曰留园，不易其音而易其字，即以其故名而为吾之新名。”昔袁子才得隋氏之园，而名之曰随园，今吾得刘氏之园而名之曰留园。斯二者将毋同。"余叹曰：美哉斯名乎，称其实矣！夫大乱之后、兵燹之余，高台倾而曲池平，不知凡几，而此园乃幸而无恙，岂非造物者留此名园以待贤者乎？是故泉石之胜，留以待君之登临也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭台之幽深，留以待君之游息也。其所留多矣。岂止如唐人诗所云“但留风月伴烟萝’者乎？自此以往，穷胜事而乐清时，吾知留园之名常留于天地间矣。”因为之记，俾后之志吴下名园者，有可考焉。

　　岁辛酉，余客授剡西敬义堂。堂之北，翼然有亭临于云表者，环水亭也。屡欲登览而余以羁旅，只增仲宣故土之思，不果往。方春始和，杂树丛绿，时鸟唤人，老叟过谓余曰：“兰亭之会，谭者美焉，先生盍往环水亭游乎？”诺之，遂与俱行。

　　泥径数曲，缘小溪不百步，过石桥而亭至矣。亭凡三层，制盖朴甚……迤逦而东，有峰缥缈，深秀之气不可言传，则曰：“此独秀山也。王右军尝读书其地。”相与徘徊者久之。时，但闻水声淙淙如戛玉如理琴，杳不知其何来。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮，荇澡拖蓝，因询曰：“此环水所由名乎？”叟曰：“然。望气家谓余乡宜于此地建亭以善其后。而余与乡人实嗜此水之胜也。”

　　余闻而难曰：“叟其志在流水乎？”上善莫如水，今叟含华隐曜，天君泰然，其有鉴于水乎？叟之乡，士农乐业，比户亲睦，其有于水之不争乎？且闻之，游雎、涣者，学藻绩之彩，而叟固文靖裔也，遥遥华胄，文献世其家，佳子弟往来亭畔，将必有斐然之志，奋文辞以表见于世。至如捉鳞未撼，频年内热，亦得朝夕娱情水旁，涤瑕荡垢而镜至清，则斯亭之作，非第为骚人逸士流连觞咏助一时之欢也。

　　中书舍人卢儒字为己，号重斋，昆山人。博学能文善笔札文学韩柳书法欧颜。自负甚高，诚亦时流罕及。或请文稿，曰：“吾有腹稿耳。吾昔备顾问翰林，一日上促《雪赋》急，诸公未即就，小子一扫，萧状元见之，吐舌走去。”其文今多不传。然其为人，颇类迂僻。陈孟东者招饮，入门偶见胡仲子文一册，席间饮食外，手读此文不已，不与众接一谈，虽诮之，不复顾也。一日，乡显宦往候之，读书阁中，久不出。其子侄请之至再，曰：“客候久矣。”遽答之曰：“尔何知彼曾读何书来！”

　　唐白敏中尹成都，始疏环街大渠。其余小渠，本起无所考，枝分根连，同赴大渠。岁久，遂懈而壅。

　　大观丁亥冬，益之先人镇蜀，城中积水满道。戊子春，始讲沟洫之政，居人欣然具畚锸待其行。俗子之无识者谤于里：“只论开浚，积泥通逵，可若何？”先人闻之，不为衰止。既污泥出渠，农氓争取以粪田，道无著留。至秋雨连日，民不告病，士夫交口称叹，多向之议而谤者也。

　　后三十年，益忝世官，以春末视事。夏暴雨，城中渠湮，无所钟泄。城外堤防亦久废，江水夜泛西门，入城中。两水合，汹涌成涛濑，居人趋高阜地。又春夏之交大疫，居人多死，众谓污秽熏蒸之咎。嗣岁春首，修戊子之令，邦人知畴昔便利，无异辞。且补筑大西门外堤，引江水入城，而作三斗门以节之。旧有汙池，积水日深大，行人不戒，误蹈犯，岁有死者。凿此池，挹池之盈，以汇入大渠，筑短垣以护池岸，兹患遂弭。是岁，疫疠不作，夏秋雨过，道无涂潦，邦人滋喜。

　　通达沟渎，毋有障塞，此长民之所当务也。邑之有沟渠，犹人之有脉络也，一缕不通，举体皆病。按图而治之，则纤毫无敢郁滞者矣。益刊图以示后之君子，如有志于民意，诚欲令信，于斯图也，将有考焉。

　　洞庭两山，为吴中胜绝处。有具区映带，而无城闉之接，足以遥瞩高寄。而灵栖桀构，又多古仙逸民奇迹，信人区别境也。

　　余友徐子昌国近登西山，示余《纪游》八诗，余读而和之。于是西山之胜，无俟手披足蹑，固已隐然目捷间；而东麓方切倾企。属以事过湖，遂获升而游焉。留仅五日，历有名之迹四。虽不能周览群胜，而一山之胜，固在是矣。一时触目摅怀，往往托之吟讽。归而理咏，得诗七首。辄亦夸示徐子，俾子继响。

　　昔皮袭美游洞庭，作古诗二十篇，而陆鲁望和之。其风流文雅至于今，千载犹使人读而兴艳。然考之鹿门所题，多西山之迹；而东山之胜，固未闻天随有倡也。得微陆公犹有负乎？予于陆公不能为役，而庶几东山之行，无负于徐子。弘冶癸亥冬十月。

　　余为夷陵令时，得琴一张于河南刘屼，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。